Imam Ahmad : 2102

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْزَلَ { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ } وَ { أُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ } وَ { أُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ } قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ فِي الطَّائِفَتَيْنِ مِنْ الْيَهُودِ وَكَانَتْ إِحْدَاهُمَا قَدْ قَهَرَتْ الْأُخْرَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ حَتَّى ارْتَضَوْا أَوْ اصْطَلَحُوا عَلَى أَنَّ كُلَّ قَتِيلٍ قَتَلَهُ الْعَزِيزَةُ مِنْ الذَّلِيلَةِ فَدِيَتُهُ خَمْسُونَ وَسْقًا وَكُلَّ قَتِيلٍ قَتَلَهُ الذَّلِيلَةُ مِنْ الْعَزِيزَةِ فَدِيَتُهُ مِائَةُ وَسْقٍ فَكَانُوا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَذَلَّتْ الطَّائِفَتَانِ كِلْتَاهُمَا لِمَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَوْمَئِذٍ لَمْ يَظْهَرْ وَلَمْ يُوطِئْهُمَا عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الصُّلْحِ فَقَتَلَتْ الذَّلِيلَةُ مِنْ الْعَزِيزَةِ قَتِيلًا فَأَرْسَلَتْ الْعَزِيزَةُ إِلَى الذَّلِيلَةِ أَنْ ابْعَثُوا إِلَيْنَا بِمِائَةِ وَسْقٍ فَقَالَتْ الذَّلِيلَةُ وَهَلْ كَانَ هَذَا فِي حَيَّيْنِ قَطُّ دِينُهُمَا وَاحِدٌ وَنَسَبُهُمَا وَاحِدٌ وَبَلَدُهُمَا وَاحِدٌ دِيَةُ بَعْضِهِمْ نِصْفُ دِيَةِ بَعْضٍ إِنَّا إِنَّمَا أَعْطَيْنَاكُمْ هَذَا ضَيْمًا مِنْكُمْ لَنَا وَفَرَقًا مِنْكُمْ فَأَمَّا إِذْ قَدِمَ مُحَمَّدٌ فَلَا نُعْطِيكُمْ ذَلِكَ فَكَادَتْ الْحَرْبُ تَهِيجُ بَيْنَهُمَا ثُمَّ ارْتَضَوْا عَلَى أَنْ يَجْعَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ ذَكَرَتْ الْعَزِيزَةُ فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا مُحَمَّدٌ بِمُعْطِيكُمْ مِنْهُمْ ضِعْفَ مَا يُعْطِيهِمْ مِنْكُمْ وَلَقَدْ صَدَقُوا مَا أَعْطَوْنَا هَذَا إِلَّا ضَيْمًا مِنَّا وَقَهْرًا لَهُمْ فَدُسُّوا إِلَى مُحَمَّدٍ مَنْ يَخْبُرُ لَكُمْ رَأْيَهُ إِنْ أَعْطَاكُمْ مَا تُرِيدُونَ حَكَّمْتُمُوهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِكُمْ حَذِرْتُمْ فَلَمْ تُحَكِّمُوهُ فَدَسُّوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا مِنْ الْمُنَافِقِينَ لِيَخْبُرُوا لَهُمْ رَأْيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ بِأَمْرِهِمْ كُلِّهِ وَمَا أَرَادُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنْ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ } ثُمَّ قَالَ فِيهِمَا وَاللَّهِ نَزَلَتْ وَإِيَّاهُمَا عَنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

Har fortalt os [Ibrahim bin Abu Al Abbas] har fortalt os [Abdurrahman bin Abu Az Zinad] fra [sin far] fra [Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud] fra [Ibn Abbas], sagde han; "Sandelig har Allah 'azza wajalla åbenbaret verset: (Den, der ikke afgør i overensstemmelse med, hvad Allah har åbenbaret, er de vantro.) og (Så de er de uretfærdige mennesker.) derefter (Så de er de uretfærdige mennesker.) og (Så de er de onde mennesker). jahiliyah, indtil de er villige til eller enige om, at enhver person, der bliver dræbt, hvis mordet udføres af en hæderlig gruppe mod en lavtstående, så vil diyat (løsepenge) være halvtreds wasaq (en wasaq tres sha' datoer). Og for hvert mord begået af den lavere klasse mod den ærede klasse, er diyat hundrede wasaq. De håndhævede denne regel, indtil profeten sallallaahu 'alaihi wasallam ankom til Medina, hvorefter begge grupper blev ydmyget på grund af Allahs Sendebuds ankomst sallallaahu 'alaihi wasallam, men på det tidspunkt blev han ikke set og genkendte dem ikke begge, fordi han var i en fredelig tilstand. Så blev der begået et mord af den lavere klasse mod den ærede klasse, derefter den ærede gruppe." sendte en budbringer til den lavere klasse for at sende dem hundrede wasaq (diyat), så sagde den lavere klasse: "Er det bare fordi de er i to forskellige landsbyer med samme religion, samme afstamning og samme land, men diyaten for nogle af dem kun er halvdelen af andres diyat? Sandelig, vi gav jer dette kun som et tegn på nedladenhed og differentiering fra jer over for os. Men efter Muhammed kom, gav vi det ikke længere til jer." Der var næsten krig mellem de to grupper, så blev de enige om at gøre Allahs Sendebud sallallaahu 'alaihi wasallam til mægler mellem dem. Så sagde den ærede gruppe: "Ved Allah, Muhammed vil ikke give jer det dobbelte af, hvad han giver dem fra jer, og de har bekræftet, at de ikke gav dette til os, undtagen fordi vi ydmygede dem og tvang dem. Så send nogen til Muhammed for at informere jer om hans mening. Hvis han giver jer, hvad I ønsker, så gør ham til dommer;" "men hvis ikke, så pas på ham og gør ham ikke til dommer." Så sendte de en blandt hyklerne for at få information om Allahs Sendebuds (fred og velsignelser være med ham) mening. Da det kom til Allahs Sendebud sallallaahu 'alaihi wasallam, informerede Allah Sit Sendebud om deres sag og hvad de ønskede, så åbenbarede Allah 'azza wajalla verset: (På Sendebudets dag, bliv ikke bedrøvet af dem, der skynder sig med at (vise) deres vantro, nemlig blandt dem, der siger med deres mund: 'Vi har troet',) til verset (den, der ikke afgør sager i henhold til, hvad Allah har åbenbaret, så er de dem, der er onde). Dernæst sagde Ibn Abbas: "Ved Allah er det med hensyn til disse to grupper, at dette vers blev åbenbaret, og det er disse to grupper, som Allah 'azza wajalla mener."