Imam Ahmad : 1886

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَنْتَ تُفْتِي الْحَائِضَ أَنْ تَصْدُرَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَلَا تُفْتِي بِذَلِكَ قَالَ إِمَّا لَا فَاسْأَلْ فُلَانَةَ الْأَنْصَارِيَّةَ هَلْ أَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَرَجَعَ زَيْدٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَضْحَكُ فَقَالَ مَا أُرَاكَ إِلَّا قَدْ صَدَقْتَ

Yahya berichtete uns von Ibn Juraij, der mir wiederum von Al-Hasan bin Muslim berichtete, dass Thawus sagte: Ich war bei Ibn Abbas, als Zaid bin Thabit ihn fragte: „Hast du die Fatwa erlassen, dass eine menstruierende Frau nach Hause gehen darf, auch wenn sie den Tawaf um die Kaaba nicht vollzogen hat?“ Er antwortete: „Ja.“ Zaid sagte: „Dann erlasse keine solche Fatwa.“ Ibn Abbas sagte: „Warum nicht? Frag doch einen der Ansar, ob der Prophet (Friede sei mit ihm) ihm das befohlen hat?“ Da kehrte Zaid lachend zu Ibn Abbas zurück und sagte: „Ich glaube dir nicht, es sei denn, du hast Recht.“