Nabi memilih pendapat Abu Bakar tentang tawanan perang badar, namun Allah membenarkan pendapat Umar bin Al-khaththab
Imam Ahmad : 203
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ أَنْبَأَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَنَيِّفٌ وَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِذَا هُمْ أَلْفٌ وَزِيَادَةٌ فَاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ وَعَلَيْهِ رِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَيْنَ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ أَنْجِزْ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَلَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا قَالَ فَمَا زَالَ يَسْتَغِيثُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَدْعُوهُ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَرَدَّاهُ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ } فَلَمَّا كَانَ يَوْمُئِذٍ وَالْتَقَوْا فَهَزَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُشْرِكِينَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا وَأُسِرَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا فَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعَلِيًّا وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَؤُلَاءِ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةُ وَالْإِخْوَانُ فَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمْ الْفِدْيَةَ فَيَكُونُ مَا أَخَذْنَا مِنْهُمْ قُوَّةً لَنَا عَلَى الْكُفَّارِ وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ فَيَكُونُونَ لَنَا عَضُدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَرَى مَا رَأَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ فُلَانٍ قَرِيبًا لِعُمَرَ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ حَمْزَةَ مِنْ فُلَانٍ أَخِيهِ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ حَتَّى يَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّهُ لَيْسَتْ فِي قُلُوبِنَا هَوَادَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ هَؤُلَاءِ صَنَادِيدُهُمْ وَأَئِمَّتُهُمْ وَقَادَتُهُمْ فَهَوِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ فَأَخَذَ مِنْهُمْ الْفِدَاءَ فَلَمَّا أَنْ كَانَ مِنْ الْغَدِ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غَدَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِذَا هُمَا يَبْكِيَانِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا يُبْكِيكَ أَنْتَ وَصَاحِبَكَ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنْ الْفِدَاءِ لَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ إِلَى قَوْلِهِ لَوْلَا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ } مِنْ الْفِدَاءِ ثُمَّ أُحِلَّ لَهُمْ الْغَنَائِمُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عُوقِبُوا بِمَا صَنَعُوا يَوْمَ بَدْرٍ مِنْ أَخْذِهِمْ الْفِدَاءَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ وَفَرَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتْ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ وَسَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا } الْآيَةَ بِأَخْذِكُمْ الْفِدَاءَ
Ha sangani ham [Abu Nuh Quradl] ha sangani ham [Ikrimah Bin 'Ammar] Ha sangani ham [Atan Al Hanafi Abu Zumail] Ha sangani yu' [Ibnu Abbas] Ha sangani yu' [Umar Bin Al Khaththab], ilek-ña; "Anae ma susedi i batkådan Badr" ilek-ña si Umar; "I Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ha atan i mangga'chong-ña ya tres sientos singkuenta na taotao, pues ha atan i Mushriks ya guaha mas ki mit na taotao, pues i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ha atan i Qibla ya ha na'kahulo' i dos kannai-ña ya ha po'lo i shawl-ña yan si Allah " pues ha prumesa unu guåhu, oh Allah, fa'nu'i yu' hafa un prumesa yu', O Allah, yanggen un na'fanlamen este na dikike' na gurupon Muslim, pues ti un ma'adora gi este na tano' para todu i tiempo." Ilek-ña si Umar; "Pues i Profeta ti ha na'suha i finaisen-ña para i Saina-ña yan i tinayuyot-ña astaki måtto i shawl-ña, pues måtto si Abu Bakr giya guiya ya ha chule' i shawl-ña, pues ha akompåpara gui' ya ilek-ña; "O Nabiyullah, i reklamo-mu para i Rabb-mu esta sufisiente, sa' Guiya para u na'i hao ni' ma prumesa giya hagu," pues ha na'tungo' si Allah; " (Hasso), yanggen un faisen ayudo ginen i Saina-mu, pues Ha na'i hao: "Magahet, bai hu na'i hao ni' mit na anghet siha ni' para u fanmatto gi sigiente." (QS Al Anfal verse 9). Pues annai måtto ayu na ha'åni ya dos na ehersito manmatto, ha na'fanlamen si Allah i manma'gås-ñiha ya setenta giya siha manma'ayek ya setenta giya siha manma'ayek ya setenta na taotao ni' manma'ayek para u fanma'ayek i setenta na taotao ni' manma'ayek para u fanma'ayek. Si Allah sallallaahu 'alaihi wasallam ha kuentusi si Abu Bakr, Ali yan Umar. Ilek-ña si Abu Bakr: "O Nabiyullah, famagu'on i tiyu-ta, parientes-ta yan parientes-ta ha', pues hu diseseha na un chule' i rinikohen salåppe' ginen siha, ya hafa ta chule' ginen siha, u na'i hit fuetsa para ta fanmanhasso put i manma'å'ñao, ya-hu na u na'i siha guinaha para u fanma'ayuda hit." Si Allah, ti parehu i hinasso-ku yan si Abu Bakr, lao hu ålok na Un na'i yu' todu i parientes-ña si Umar para bai hu tåmpe i åpaka'-ña, yan un na'i si Aqil as Ali para u tåmpe i åpaka'-ña, yan un na'i si Hamza meggai na che'lu-ña as Hamza para u tåmpe i åpaka'-ña, ya put este na rason na taya' guinaiya gi korason-måmi i manma'gås-ñiha, siha i manma'gas-ñiha, i manåmko' yan i manma'gas-ñiha.' Lao si Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ha atendi i hinasso-ña si Abu Bakr ya ti para guåhu." Pues ha chule' i salåppe' ginen siha, pues gi i sigiente diha ilek-ña si Umar; "Gi i pupuengi, humanao yu' para i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ya derepente manmatå'chong gui' yan si Abu Bakr ya manma'å'ñao, pues hu faisen; "O Mensåhi-ña si Allah, sangåni yu' hafa na ha na'fanågang hao yan i mangga'chong-mu, yanggen siña yu' låla'la', bai hu låla'la', bai hu låla'la', sa' hamyo dos i låla'la'." I profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ha ålok: "I hinasso ni' ha pruponi i amigu-mu gi i maneran i rinikohi, ha na'fanhuyong yu' na i sisksa-mu mas åpmam ki i mas åpmam na trongko" ya si Allah ha na'hanao i fino'-ña "Ti propiu para i profeta na u guaha prisuneru antes di u na'paralisa i enimigu-ña gi i tano'" (SQ 7), astaki Anal Alh 67), palabra: "Sigi ha' na un sodda' un dångkolon piniti put i rinikohen salåppe' ni' un chule'" (QS Al Anfal verse 68), i rinikohi, pues ma na'i legal para siha ghanimah na tesoro (spoils of war), pues annai i batkådan Uhud masusedi gi i sakkan 1 Despues, ma puno' siha put i che'cho'-ñiha gi i geran Badr gi i maneran ma chule' i salåppe', ya setenta giya siha manmatai, ya gi duranten i gera, i mangga'chong i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam manmalago' ma laknos gui', ya i dos na pachot-ña ma tåmpe, i adbåntan-ña ma tåmpe ya i haga' ha laknos i fi'on-ña, pues si Allah ha na'hanao i fino'-ña: distrosu (gi i batkådan Uhud), achokka' un na'fanlamen i enimigu-mu (gi i batkådan Badr?" (QS Ali Imran verse 165) asta i fino'-ña: "Magahet, si Allah gai nina'siña gi todu." (QS Ali Imran verse 165) sa' un chule' i rinikohen salåppe'.