Nabi memilih pendapat Abu Bakar tentang tawanan perang badar, namun Allah membenarkan pendapat Umar bin Al-khaththab

İmam Ahmed : 203

حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ أَنْبَأَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَنَيِّفٌ وَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِذَا هُمْ أَلْفٌ وَزِيَادَةٌ فَاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ وَعَلَيْهِ رِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَيْنَ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ أَنْجِزْ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَلَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا قَالَ فَمَا زَالَ يَسْتَغِيثُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَدْعُوهُ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَرَدَّاهُ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ } فَلَمَّا كَانَ يَوْمُئِذٍ وَالْتَقَوْا فَهَزَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُشْرِكِينَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا وَأُسِرَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا فَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعَلِيًّا وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَؤُلَاءِ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةُ وَالْإِخْوَانُ فَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمْ الْفِدْيَةَ فَيَكُونُ مَا أَخَذْنَا مِنْهُمْ قُوَّةً لَنَا عَلَى الْكُفَّارِ وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ فَيَكُونُونَ لَنَا عَضُدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَرَى مَا رَأَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ فُلَانٍ قَرِيبًا لِعُمَرَ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ حَمْزَةَ مِنْ فُلَانٍ أَخِيهِ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ حَتَّى يَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّهُ لَيْسَتْ فِي قُلُوبِنَا هَوَادَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ هَؤُلَاءِ صَنَادِيدُهُمْ وَأَئِمَّتُهُمْ وَقَادَتُهُمْ فَهَوِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ فَأَخَذَ مِنْهُمْ الْفِدَاءَ فَلَمَّا أَنْ كَانَ مِنْ الْغَدِ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غَدَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِذَا هُمَا يَبْكِيَانِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا يُبْكِيكَ أَنْتَ وَصَاحِبَكَ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنْ الْفِدَاءِ لَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ إِلَى قَوْلِهِ لَوْلَا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ } مِنْ الْفِدَاءِ ثُمَّ أُحِلَّ لَهُمْ الْغَنَائِمُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عُوقِبُوا بِمَا صَنَعُوا يَوْمَ بَدْرٍ مِنْ أَخْذِهِمْ الْفِدَاءَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ وَفَرَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتْ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ وَسَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا } الْآيَةَ بِأَخْذِكُمْ الْفِدَاءَ

[Ebu Nuh Kuradl] bize anlattı, [İkrime bin Ammar] bize anlattı, [Simak el-Hanefi Ebu Zümail] bana anlattı, [İbn Abbas] bana anlattı, [Ömer bin el-Hathtab] bana anlattı; "Bedir Savaşı gerçekleştiğinde" Ömer dedi ki; "Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem, sahabelerine baktı; sayıları üç yüz elli kişiydi. Sonra müşriklere baktı; sayıları binden fazlaydı. Ardından Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem kıbleye döndü, ellerini kaldırdı, şalını ve sarongunu giydi ve dua etti: 'Ey Allah'ım, bana hangisini vaat ettin? Ey Allah'ım, bana vaat ettiğini göster! Ey Allah'ım, eğer bu küçük Müslüman topluluğunu yok edersen, bu dünyada sonsuza dek ibadet edilmeyeceksin.' Ömer dedi ki: 'Peygamberimiz, şalı düşene kadar Rabbinden yardım dilemeye ve O'na dua etmeye devam etti. Sonra Ebu Bekir yanına geldi, şalını aldı ve geri verdi, sonra arkasından ona eşlik ederek şöyle dedi: 'Ey Peygamberimiz, Rabbine şikayetin yeterlidir, çünkü O sana vaat ettiğini verecektir.' Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi; "(Hatırlayın), Rabbinizden yardım istediğinizde O size izin verdi: 'Şüphesiz ben size ardı ardına gelecek bin melekle takviye göndereceğim.' (Kuran-ı Kerim, Enfal Suresi, 9. ayet). O gün geldiğinde ve iki ordu karşılaştığında, Allah müşrikleri yok etti; yetmişi öldürüldü ve yetmiş asker esir alındı. Sonra Allah'ın Resulü sallallahu aleyhi ve sellem, Ebu Bekir, Ali ve Ömer ile istişare etti. Ebu Bekir dedi ki: 'Ey Peygamberimiz, onlar amcamın çocukları, yakın akrabalar ve hâlâ akrabalar. Bence fidyeyi onlardan almalısın. Onlardan alacağımız şey, kâfirlerle mücadele etmemiz için bize güç verecektir. İnşallah Allah onlara hidayet verir ve onlar da bizim destekçilerimiz olurlar.' Allah'a yemin ederim ki, Ebu Bekir ile aynı görüşte değilim, fakat ben, Ömer'in bütün akrabalarını bana teslim ettiğin, boynunu kesmem için bana verdiğin ve Akil'i de Ali'ye teslim ettiğin kanaatindeyim." "Onun boynunu kesmek için Hamza'nın kardeşinin cesedini Hamza'ya verdin ki boynunu kessin; böylece Allah, kalplerimizde müşriklere karşı hiçbir sevgi olmadığını, onların ileri gelenleri, büyükleri ve liderleri olduğunu bilsin." Fakat Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, benimkine değil, Ebu Bekir'in görüşüne meyilliydi." Sonra onlardan fidyeyi aldı, ertesi gün Ömer şöyle dedi: "Sabahleyin Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in yanına geldim ve birdenbire o ve Ebu Bekir oturdular ve ikisi de ağlıyorlardı. Ben de sordum: 'Ey Allah'ın Resulü, bana söyleyin, sizi ve arkadaşlarınızı ağlatan nedir? Ağlayabilseydim ağlardım, ağlayamasam da ağlardım, çünkü siz ikiniz ağlıyorsunuz.' Ömer dedi ki: 'Bunun üzerine Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle cevap verdi: 'Arkadaşınızın fidye şeklinde önerdiği görüş, bana öyle göründü ki, sizin sişikanız en yakın ağaçtan daha yakındır.' Ve Allah şu ayeti indirdi: 'Bir peygamberin, düşmanlarını yeryüzünde felç etmeden önce esir alması uygun değildir' (Kur'an-ı Kerim, Enfal Suresi, 67. ayet), ta ki şu ayete kadar: 'Aldığınız fidye yüzünden büyük bir azap çekeceksiniz' (Kur'an-ı Kerim, Enfal Suresi, 68. ayet), yani fidye. Sonra ganimetleri (savaş ganimetleri) onlara helal kılındı. Böylece savaş başladığında..." Ertesi yıl Uhud Savaşı oldu ve Bedir Savaşı'nda fidye aldıkları için cezalandırıldılar; yetmişi öldü. Savaş sırasında Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in sahabeleri ondan kaçtılar, bu yüzden iki azı dişi kırıldı, alnı yarıldı ve yüzünden kan aktı. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi: "Bedir Savaşı'nda düşmanlarınıza iki kat yenilgi yaşattığınız halde, Uhud Savaşı'nda musibetle karşılaştığınızda neden?" (Kuran, Ali İmran, 165. ayet) Sonra da "Şüphesiz Allah her şeye kadirdir" (Kuran, Ali İmran, 165. ayet) dedi. Çünkü fidye aldınız.