Imam Ahmad : 151

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَذَكَرَ الرَّجْمَ فَقَالَ لَا تُخْدَعُنَّ عَنْهُ فَإِنَّهُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلَا أَنْ يَقُولَ قَائِلُونَ زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ لَكَتَبْتُهُ فِي نَاحِيَةٍ مِنْ الْمُصْحَفِ شَهِدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا مِنْ بَعْدِهِ أَلَا وَإِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِكُمْ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالرَّجْمِ وَبِالدَّجَّالِ وَبِالشَّفَاعَةِ وَبِعَذَابِ الْقَبْرِ وَبِقَوْمٍ يُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ بَعْدَمَا امْتَحَشُوا

Sinabi sa amin [Husyaim] ay sinabi sa amin [Ali Bin Zaid] mula kay [Yusuf Bin Mihran] mula kay [Ibn Abbas] sinabi niya; [Nangaral si Umar], -sabi ni Husyaim; minsan ay nangaral si Umar sa amin - pagkatapos ay pinuri at pinabanal si Allah Ta'ala pagkatapos ay binanggit ang batas ng pagbato, at sinabing; "Huwag kayong magpaloko rito, dahil sa katunayan ito ay isa sa mga batas ni Allah Ta'ala, alamin na ipinatupad ni Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ang batas ng pagbato, kaya ipinatupad din namin ang batas ng pagbato pagkatapos niya. Kung (hindi ako nag-aalala) sasabihin ng mga tao na idinagdag ni Umar sa Aklat ni Allah ang hindi mula rito, tiyak na isusulat ko ito sa sulok ng Mushaf, nagpatotoo si Umar Bin Khaththab." Sa isa pang pagkakataon ay sinabi ni Husyaim; [Abdurrahman Bin Auf], ganito at ganito, na ang Sugo ng Allah shallallahu 'alaihi wasallam ay nagpatupad ng batas ng pagbato at kami naman ay nagpatupad ng batas ng pagbato pagkatapos ng Sugo ng Allah, alamin ninyo na pagkatapos ninyo ay may mga taong tatanggi sa batas ng pagbato, sa pagkakaroon ng Dajjal, Syafa'at, sa pagdurusa ng libingan at sa pagkakaroon ng mga taong ilalabas mula sa apoy ng impyerno pagkatapos nilang masunog.