Imam Ahmad : 68

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَفِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا

Nang maibalita niya sa amin [si Abu Kamil], sinabi niya; Nang maibalita niya sa amin [si Hammad Bin Salamah], sinabi niya; Kinuha ko ang liham na ito mula kay [Tsumamah Bin Abdullah Bin Anas] mula kay [Anas Bin Malik], na isinulat ni [Abu Bakr] sa kanila; "Katotohanan, ito ang pamamahagi ng zakat na ipinag-utos ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) para sa mga Muslim at iniutos din ng Allah sa Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah), kaya't sinuman sa mga Muslim ang hilingan ayon sa mga probisyon nito, ay ibigay niya ito, at sinuman ang hilingan ng higit sa mga probisyon nito, ay huwag niya itong ibigay; para sa mga kamelyo na wala pang dalawampu't lima, para sa bawat lima hanggang sampung kamelyo ang zakat ay isang kambing, at kung umabot ito ng dalawampu't lima, ang zakat ay isang babaeng kamelyo na dalawang taong gulang, hanggang tatlumpu't lima, kung walang babaeng kamelyo na dalawang taong gulang, kung gayon ang zakat ay isang lalaking kamelyo na tatlong taong gulang, at kung umabot ito ng tatlumpu't anim, ang zakat ay isang lalaking kamelyo na tatlong taong gulang hanggang sa ang bilang ay apatnapu't lima, at kung umabot ito ng apatnapu't anim, ang zakat ay isang babaeng kamelyo na apat na taong gulang na katulad ng isang lalaking kamelyo hanggang sa ang bilang ay animnapu, at kung umabot ito ng animnapu't isa, ang zakat ay isang babaeng kamelyo na limang taong gulang hanggang sa ang bilang ay pitumpu't lima, at kung ang bilang ay umabot sa pitumpu't anim, ang zakat ay dalawang babaeng kamelyo na umabot na sa edad na tatlong taon hanggang sa ang bilang ay siyamnapu't isa, ang zakat ay dalawang batang kamelyo na umabot na sa edad na apat na taon tulad ng dalawang lalaking kamelyo hanggang sa ang bilang ay isandaan at dalawampu, at kung ito ay higit sa isandaan at dalawampu, kung gayon sa bawat apatnapu, ang zakat ay isang batang kamelyo na umabot na sa edad na tatlong taon, at sa bawat limampu, ang zakat ay isang batang kamelyo na umabot na sa edad na apat na taon, at kung ang edad ng mga kamelyo ay nag-iiba sa obligasyon ng zakat, kung gayon sinuman ang umabot na sa obligasyon ng zakat sa isang batang babaeng kamelyo na limang taong gulang habang wala siyang batang babaeng kamelyo na limang taong gulang, ngunit may batang babaeng kamelyo na apat na taong gulang, kung gayon sapat na iyon para tanggapin, ngunit ito ay idadagdag sa dalawang kambing kung madali itong makuha o dalawampung dirham, at sinuman ang umabot na sa obligasyon ng zakat sa isang batang babaeng kamelyo na apat na taong gulang at wala siyang iba maliban sa isang limang taong gulang, kung gayon sapat na iyon para tanggapin at ibigay sa taong nagbabayad ng zakat, dalawampung dirham o dalawang kambing. At sinumang nakaabot na sa obligasyon ng zakat sa isang batang babaeng kamelyo na apat na taong gulang habang Kung wala siyang isa, ngunit mayroon siyang isang tatlong taong gulang na kamelyo, kung gayon ay sapat na itong tanggapin mula sa kanya, kasama ang dalawang kambing kung madali itong makuha, o dalawampung dirham. At kung naabot na niya ang obligadong zakat ng isang tatlong taong gulang na kamelyo, ngunit wala siyang maliban sa isang apat na taong gulang na kamelyo, kung gayon ay sapat na itong tanggapin at ibigay sa nagbabayad ng zakat ng dalawampung dirham o dalawang kambing. At kung naabot na niya ang obligadong zakat ng isang tatlong taong gulang na kamelyo, ngunit wala siyang isa at mayroon siyang dalawang taong gulang, kung gayon ay sapat na itong tanggapin mula sa kanya, kasama ang dalawang kambing kung madali itong makuha, o dalawampung dirham. At kung naabot na niya ang obligadong zakat ng isang dalawang taong gulang na kamelyo, ngunit wala siyang maliban sa isang tatlong taong gulang na lalaking kamelyo, kung gayon ay sapat na itong tanggapin mula sa kanya at wala nang iba pa. May dagdag pa rito. At kung wala siyang iba kundi apat na kamelyo, wala siyang zakat maliban kung nais ng mga may-ari nito. At sa kaso ng zakat sa mga kambing na nagpapastol, kung ang bilang nila ay umabot sa apatnapu, ang kanilang zakat ay dapat bayaran. Isang kambing hanggang sa kabuuang isang daan at dalawampu, at kung higit pa roon, ang zakat ay dalawang kambing hanggang sa kabuuang dalawang daan, at kung higit sa isa, ang zakat ay tatlong kambing hanggang sa kabuuang tatlong daan, at kung higit sa bawat daan, ang zakat ay isang kambing, at ang zakat ay hindi kinukuha sa zakat mula sa mga menor de edad, mahina, may kapansanan, at mga kambing na may butil, maliban kung nais ng taong nagbibigay ng zakat, at hindi maaaring kolektahin ang magkahiwalay na ari-arian (upang kunin ang zakat) at hindi rin maaaring paghiwalayin ang mga natipon na ari-arian dahil sa takot sa zakat, at ang kayamanan na pinaghalo mula sa dalawang bahagi ay pareho na ibabalik sa bawat isa, at kung ang kambing na nagpapastol ng isang tao ay mas mababa sa isang kambing mula sa apatnapu, walang zakat maliban kung nais ng may-ari. At sa mga alipin, ang zakat ay apat na ikasampu at kung ang kanilang kayamanan ay hindi umabot sa isang daan at siyamnapung dirham lamang, wala nang zakat maliban kung gusto ng may-ari."