Tidaklah dua orang berkumpul untuk membaca dan mempelajari Al-Qur’an kecuali ketenangan turun atas mereka

Imam Muslim : 4867

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَاه نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ صَخَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ أَبِي أُسَامَةَ لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ التَّيْسِيرِ عَلَى الْمُعْسِرِ

Loko a hi byerile [Yahya bin Yahya At Tamimi] na [Abu Bakr bin Abu Syaibah] na [Muhammad bin Al ‘Ala Al Hamdani] -naswona lafadh leyi i ya Yahya- u te; u hi byerile, naswona u vule un’wana, u hi byerile [Abu Mu’awiyah] ku suka eka [Al A’masy] ku suka eka [Abu Salih] ku suka eka [Abu Hurairah] u te; Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Loyi a ntshunxaka mupfumeri eka ku nonon’hweriwa ka misava, Allah u ta n’wi ntshunxa eka ku nonon’hweriwa hi Siku ra ku Pfuka. Loyi a olovisaka vanhu lava nga emaxangwini, Allah u ta olovisa swilo emisaveni leyi na le ndzhaku ka rifu. Loyi a funengetaka tingana ta Mumoslem, Allah u ta funengeta tingana ta yena emisaveni leyi na le ndzhaku. Allah u ta tshama a pfuna malandza ya Yena ntsena loko nandza a pfuna vamakwavo va yena va Mamoslem. Loyi a tekaka ndlela yo lava vutivi, Allah u ta n’wi olovela ndlela yo ya etilweni. A hi ntlawa wa vanhu lava hlengeletaneke emosque - yindlu ya Allah - ku hlaya Qur’an, kambe va ta tala hi ku rhula, tintswalo, naswona va rhendzeriwe hi tintsumi, naswona Allah u ta va boxa eka tintsumi leti nga etlhelo ka Yena. Loyi a pfumalaka swiendlo swa yena, vuyelo bya yena a byi nge n'wi tlakusi'. Swi hi byeriwile [Muhammad bin ‘Abdullah bin Numair] u hi byerile [tatana] Hilaha ku fanaka swi hlamuseriwa ku suka eka ndlela yin’wana, naswona swi byeriwile eka hina [Nashr bin ‘Ali Al Jahdhami] u hi byerile [Abu Usamah] va te; u hi byerile [Al A'masy] - u hi byerile Ibn Numair - ku suka eka [Abu Salih]. Tani hileswi eka hadith Abu Usamah a hi byeleke Abu Salih ku suka eka [Abu Hurairah] u te; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam u vule hi rito leri tlakukeke, -tanihi le ka Hadith ya Abu Mu'awiyah, ntsena eka Hadith ya Abu Usamah a yi boxiwanga; ku nyika ku olova eka vanhu lava nga ekhombyeni'.