Tidak disebut pendusta orang yang mendamaikan manusia lalu menyampaikan atau mengatakan yang baik

Imam Muslim : 4717

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ أُمَّهُ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ وَكَانَتْ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ اللَّاتِي بَايَعْنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ وَيَقُولُ خَيْرًا وَيَنْمِي خَيْرًا قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَلَمْ أَسْمَعْ يُرَخَّصُ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ كَذِبٌ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ الْحَرْبُ وَالْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ وَحَدِيثُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَحَدِيثُ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ صَالِحٍ وَقَالَتْ وَلَمْ أَسْمَعْهُ يُرَخِّصُ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ بِمِثْلِ مَا جَعَلَهُ يُونُسُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ شِهَابٍ و حَدَّثَنَاه عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَى قَوْلِهِ وَنَمَى خَيْرًا وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ

Wedi dweud wrthyf [Harmalah bin Yahya]; Wedi hysbysu ni [Ibn Wahb]; Wedi adrodd i mi [Yunus] gan [Ibn Shihab]; Wedi cael ei adrodd i mi [Humaid bin 'Abdur Rahman bin 'Auf] fod ei fam [Um Kulthum bin 'Uqbah bin Abu Mu'aith] - ac roedd hi'n un o'r menywod a ymfudodd i'r grŵp cyntaf a addawodd deyrngarwch i Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam - ei bod wedi clywed y Rasulullah yn dweud: 'Nid yw'r sawl sy'n cymodi pleidiau sy'n gwrthdaro, y sawl sy'n siarad er lles, a'r sawl sy'n deffro - yn atgoffa- o garedigrwydd yn gelwyddog'. Dywedodd Ibn Shihab; 'Nid wyf erioed wedi clywed am ganiatâd celwyddau a lefarir gan fodau dynol ac eithrio mewn tri achos, sef; celwyddau mewn rhyfel, celwyddau i gymodi pleidiau sy'n rhyfela, a chelwyddau gan wŷr i wragedd neu wragedd i wŷr - i gyflawni hapusrwydd neu osgoi drwg -. Wedi dweud wrthym [Amru An Naqid] Wedi dweud wrthym [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'ad] Wedi dweud wrthym [Fy nhad] o [Salih] Wedi dweud wrthym [Muhammad bin Muslim bin Ubaidullah bin Abdullah bin Syihab] trwy'r llwybr hwn gyda Hadith tebyg. Dim ond yn Hadith Salih y mae'n cael ei grybwyll gyda'r geiriad; Dywedodd Umm Kulthum; 'Ni chlywais erioed Negesydd Allah shallallahu 'alaihi wasallam yn rhoi rhyddhad am gelwyddau a ddywedir gan bobl ac eithrio mewn tri achos'. - fel yn Hadith Yunus o eiriau Ibn Syihab. Wedi dweud wrthym ['Amru An Naqid]; Wedi dweud wrthym [Isma'il bin Ibrahim]; Wedi ein hysbysu [Ma'mar] o [Az Zuhri] trwy'r llwybr hwn hyd at y geiriau yn unig; 'cynhyrchu daioni'. - heb sôn am y frawddeg ar ôl hynny.-