Kisah 11 wanita berjanji tidak menyembunyikan sifat suami masing-masing, Nabi bersabda kepada Aisyah: terhadapmu aku seperti Abu zar'in terhadap Ummu zar'in

Imam Muslim : 4481

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ كِلَاهُمَا عَنْ عِيسَى وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا قَالَتْ الْأُولَى زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ لَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلَ قَالَتْ الثَّانِيَةُ زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ قَالَتْ الثَّالِثَةُ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ قَالَتْ الرَّابِعَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لَا حَرَّ وَلَا قُرَّ وَلَا مَخَافَةَ وَلَا سَآمَةَ قَالَتْ الْخَامِسَةُ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ قَالَتْ السَّادِسَةُ زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وَإِنْ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ قَالَتْ السَّابِعَةُ زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ قَالَتْ الثَّامِنَةُ زَوْجِي الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ قَالَتْ التَّاسِعَةُ زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنْ النَّادِي قَالَتْ الْعَاشِرَةُ زَوْجِي مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ قَالَتْ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ فَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ وَبَجَّحَنِي فَبَجَحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا قَالَ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِي مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ و حَدَّثَنِيهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ وَلَمْ يَشُكَّ وَقَالَ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ وَقَالَ وَصِفْرُ رِدَائِهَا وَخَيْرُ نِسَائِهَا وَعَقْرُ جَارَتِهَا وَقَالَ وَلَا تَنْقُثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَقَالَ وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ ذَابِحَةٍ زَوْجًا

[علي بن حجر السعدي] ۽ [احمد بن جناب] ٻنهي اسان کي [عيسيٰ] کان روايت ڪئي، جڏهن ته هن حديث جا لفظ ابن حجر جا آهن؛ [عيسيٰ بن يونس] اسان کي بيان ڪيو؛ [هشام بن عروه] اسان کي پنهنجي ڀاءُ [عبد الله بن عروه] کان [عروه] کان [عائشه] کان بيان ڪيو ته؛ 'يارهن عورتون ويٺيون هيون. ان کان پوءِ انهن هڪ ٻئي سان واعدو ڪيو ته هو پنهنجي مڙسن بابت ڪا به خبر نه لڪائيندا. پهرين عورت چيو؛ 'منهنجي مڙس وٽ هڪ جبل جي چوٽي تي هڪ پتلي اُٺ جو گوشت آهي جيڪو نه چٽو آهي، نه چٽو آهي ته جيئن ان کي کڻي سگهجي، نه ٿلهو ته جيئن ان کي منتقل ڪري سگهجي. ٻي عورت چيو؛ 'منهنجا مڙس، مان سندس حالت نه ٻڌائڻ چاهيان ٿي، ڇاڪاڻ ته مون کي ڊپ آهي ته هو مون کي ڇڏي ويندو. جيڪڏهن مان کيس ٻڌايان ته مان سندس ڳلي ۽ ناف کي ٻڌائيندس. - سندس راز ۽ بدڪاري کي ظاهر ڪندي - پشيمان-. ٽئين عورت چيو؛ 'منهنجو مڙس مغرور آهي.' جيڪڏهن مان ڳالهائيندس ته مون کي ڊپ آهي ته هو مون کي طلاق ڏئي ڇڏيندو. ٻئي طرف، جيڪڏهن مان خاموش رهيس ته مان اڪيلي رهجي ويندس. چوٿين عورت چيو؛ 'منهنجو مڙس، جڏهن گهر ۾ داخل ٿئي ٿو ته نه گرم نه ٿڌو، نه خوفناڪ ۽ نه بور ڪندڙ'. پنجين عورت چيو؛ 'منهنجو مڙس، جڏهن گهر ۾ داخل ٿئي ٿو ته شينهن وانگر آهي ۽ جڏهن ٻاهر نڪرندو آهي ته هو شينهن وانگر آهي. ڪڏهن به نه پڇيو ته گهر ۾ ڇا هو'. ڇهين عورت چيو؛ 'منهنجو مڙس، جڏهن هو لالچ سان کائيندو آهي، جڏهن هو پيئندو آهي، ته هو سڀ ڪجهه ختم ڪري ڇڏيندو آهي، جڏهن هو سمهندو آهي ته هو الٽ پلٽ ڪندو آهي ۽ پنهنجي هٿ جي تري سان محسوس نه ڪندو آهي ته غم کي ڳولي سگهندو آهي'. ستين عورت چيو؛ 'منهنجو مڙس ڪمزور، بيوقوف آهي ۽ ان تي هر بيماري آهي. مٿي کي نقصان پهچائڻ ۽ پنهنجي زال جي جسم کي ڪُندڻ، يا ٻئي ختم ٿي ويا آهن'. اٺين عورت چيو؛ 'منهنجو مڙس، سندس رڱڻ خرگوش وانگر آهي ۽ سندس خوشبو خوشبودار وڻ وانگر آهي'. نائين عورت چيو؛ منهنجو مڙس ڊگھو آهي، ڊگھو آهي تلوار سان، ڀوري رنگ سان امير آهي ۽ سندس گهر سخي ۽ سخي ماڻهن جي سماج جي ويجهو آهي. ڏهين عورت چيو؛ 'منهنجي مڙس جو نالو مالڪ آهي، مالڪ ڇا سڏيو ويندو آهي؟ 'ملڪ سندس نالي کان بهتر آهي. هن وٽ ڪيترائي اُٺ آهن جيڪي سندس پوٺيءَ ۾ رهن ٿا ۽ گهٽ ئي انهن کي چرڻ لاءِ نڪرندا آهن. جيڪڏهن اهو ڪاٺ جي آواز ٻڌي ٿو، ته اُٺ کي خبر پوندي ته ان کي ذبح ڪيو ويندو'. يارهين عورت چيو؛ 'منهنجو مڙس ابو زارا آهي'. توهان ابو زارا بابت ڇا ڄاڻو ٿا؟ هن منهنجي ڪنن کي زيورن سان هيرا ڪيو، منهنجي هٿن گوشت سان ڀريل مون کي خوش ڪيو. تنهنڪري مان خوش آهيان. هن مون کي ٻڪرين جي چرواهن جي هڪ ننڍڙي ۽ جدوجهد ڪندڙ خاندان ۾ مليو، پوءِ مون کي هڪ اهڙي خاندان ۾ رکيو جنهن ۾ گهوڙا، اُٺ، ڳئون ۽ چانورن جا پوک هئا. مون هن جي بي عزتي ڪرڻ کان سواءِ هن جي سامهون ڳالهايو، صبح تائين هن سان سمهيو، ۽ مون پيتو جيستائين مان مطمئن نه ٿيس. مسز ابو زارا، ڇا توهان مسز ابو زارا بابت ڄاڻو ٿا؟ ڊائننگ ايريا شاندار آهي ۽ گهر وسيع آهي. ابو زرع جي پٽ، ڇا توهان ابو زرع جي پٽ کي ڄاڻو ٿا؟ سندس بسترو نفيس کجيءَ جي پنن مان ٺهيل هو، ۽ هو بکري جي اُلنا جو گوشت کائي ڪافي مطمئن هو. شهزادي ابو زرع، ڇا توهان شهزادي ابو زرع بابت ڄاڻو ٿا؟ هوءَ پنهنجي پيءُ ۽ ماءُ جي فرمانبردار هئي، سندس ڪپڙا تنگ هئا ۽ حسد جي ڪري پنهنجي مڙس کي ناراض ڪندي هئي. ابو زرع جي نوڪرياڻي، ڇا توهان ابو زرع جي نوڪرياڻي بابت ڄاڻو ٿا؟ هوءَ هڪ اهڙي شخص هئي جيڪا ڪڏهن به اسان جي ڳالهه نه پکيڙيندي هئي، اسان جي کاڌي جي سنڀال ۾ بي ايمان نه هئي، ۽ اسان جو گهر گندو نه ڪندي هئي. يارهين عورت چيو: 'هڪ ڀيرو ابو زرع کير جي موسم ۾ سفر ڪري رهي هئي، پوءِ هن هڪ عورت سان ملاقات ڪئي جنهن جا ٻه ٻار هئا جيڪي ٻن شينهن وانگر وڌيڪ نظر ايندا هئا. ٻئي ٻار هڪ انار سان راند ڪري رهيا هئا جيڪو سندس ماءُ جي ڪمر هيٺان هو. ان کان پوءِ، ابو زرع مون کي طلاق ڏني ۽ ان عورت سان شادي ڪئي. پوءِ مون ٻيهر هڪ امير ماڻهو سان شادي ڪئي. هڪ تيز گهوڙي سوار جيڪو کٽي مان ٺهيل لٺ کڻي رهيو هو. شام جو، مون وٽ ڍورن جو هڪ وڏو ڌڻ آندو ويو، ۽ هن مون کي هر جانور جا ٻه جوڙا ڏنا، ۽ مون کي چيو: 'اي ام زراه، کائو، ۽ پنهنجي خاندان کي ڏيو.' پر جيڪڏهن مان اهو سڀ گڏ ڪريان جيڪو هن مون کي ڏنو، ته اهو ابو زراه جي ننڍڙي جاءِ کي به نه ڀريندو. عائشه چيو: 'پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم مون کي چيو؛ "مان توهان لاءِ اهڙي آهيان جيئن ابو زراه ام زراه لاءِ هو." ۽ مون کي ٻڌايو آهي [الحسن علي الحلواني] مون کي ٻڌايو آهي [موسيٰ بن اسماعيل] مون کي [سعيد بن سلمه] ۽ [هشام بن عروه] کي هن سند سان ٻڌايو آهي، پر هن چيو آهي؛ 'نادار ۽ بيوقوف'. ۽ هن حديث جي ترجمي تي شڪ نه ڪيو، هن اهو به چيو آهي؛ 'هن کي چرائڻ لاءِ گهٽ ئي نڪرندو آهي'. هن اهو به چيو آهي؛ 'هن جا ڪپڙا تنگ هئا - ڇاڪاڻ ته هن جو پيٽ ڪافي وڏو هو - ۽ عورت لاءِ تمام خوبصورت'. هن اهو به چيو آهي؛ 'اسان جي کاڌي کي سنڀالڻ ۾ خيانت نه ڪرڻ'. ۽ -چيائين-؛ '-ابو زرع- مون کي هر ذبح ٿيل جانور جو هڪ جوڙو ڏنو'.