Telah turun kepadaku empat ayat (Sebab turunnya QS. Al-Anfal: 1, Al-Ma'idah: 90, Luqman: 15, dan hukum wasiat sepertiga harta berkenaan dengan Sa'd bin Abi Waqqash)

Imam Muslim : 4432

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آيَاتٌ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لَا تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ وَلَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ قَالَتْ زَعَمْتَ أَنَّ اللَّهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ وَأَنَا أُمُّكَ وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا قَالَ مَكَثَتْ ثَلَاثًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا مِنْ الْجَهْدِ فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ فَسَقَاهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةَ { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا } { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي } وَفِيهَا { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } قَالَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيمَةً عَظِيمَةً فَإِذَا فِيهَا سَيْفٌ فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ نَفِّلْنِي هَذَا السَّيْفَ فَأَنَا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ حَالَهُ فَقَالَ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَهُ فِي الْقَبَضِ لَامَتْنِي نَفْسِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ أَعْطِنِيهِ قَالَ فَشَدَّ لِي صَوْتَهُ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ } قَالَ وَمَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَانِي فَقُلْتُ دَعْنِي أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالنِّصْفَ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالثُّلُثَ قَالَ فَسَكَتَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا قَالَ وَأَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ فَقَالُوا تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِكَ خَمْرًا وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ وَالْحَشُّ الْبُسْتَانُ فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ قَالَ فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَذَكَرْتُ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرِينَ عِنْدَهُمْ فَقُلْتُ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيْ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ يَعْنِي نَفْسَهُ شَأْنَ الْخَمْرِ { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ } حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا ثُمَّ أَوْجَرُوهَا وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا

Bo me zabisaka beto nde [Abu Bakri mbuta] ti [Zuhair mbuta Harb] bo zole tubaka nde; Yandi me songa beto [Al Hasan bin Musa]; Yandi me zabisa beto [Zuhair]; Yandi me songa beto [Simak bin Harbi]; [Mush’ab bin Sa’ad] songaka mono na [tata na yandi] nde kele ti baverse mingi ya Qur’an yina me basika na yina me tala Sa’ad. Mus’abi tubaka nde; Mama ya Sa’ad zengaka kieleka nde yandi ta tuba ve ata fioti ti Sa’ad tii kuna yandi - Sa’ad - ta yambula malongi ya Islam. Katula mambu yina, mama na yandi mpi vandaka kuzola ve kudya to kunwa.’ Mama ya Saadi tubaka na Saadi nde; ‘Mbote Sa’ad, keti nge me tubaka dezia nde Nzambi me pesa nge ntuma ya kusala ntangu yonso mambu ya mbote na bibuti na nge? Ntangu yai mono kele mama na nge, yo yina mono ke pesa nge ntuma ya kukatuka na dibundu ya Islam’. Mus’abi tubaka nde; Mama ya Sa’ad kangaka ntima na kukonda kudya to kunwa bilumbu tatu ti bampimpa tatu tii kuna yandi lembaka nitu sambu yandi vandaka ya kulemba. Na nima Umarah, mwana na yandi, pesaka yandi masa ya kunwa. Na nima mama na yandi vandaka kubinga ntangu yonso Sa’ad. na nima ndinga ya Allah kulumukaka yina tubaka nde: ‘Beto songaka bantu na kusala mambu ya mbote na bibuti na bo’ -Qs. 29-: 8-. Na ntangu yina, verse ya nkaka ke tuba nde: Kana bibuti na nge ke pusa nge na ngolo na kuvukisa banduku ti Mono na kima yina nge me zaba ve, pana lemfukila bo ve mpi vukisa bo mbote na inza’. -Byuvu. 31-: 15-. Saad tubaka nde; Kilumbu mosi, yandi bakaka bima mingi ya bitumba mpi yo monanaka nde na kati na yo vandaka ti mbele. Na nima, mono bakaka mbele yina mpi mono nataka yo na Rasulullah, mono tubaka nde; ‘O Ntumwa ya Allah, pesa mono mbele, sambu mono kele muntu ya nge me zaba kikalulu na yandi’. Kansi na kifulu na yandi, Rasulullah tubaka nde: ‘O Sa’ad, vutula mbele na kisika na yo ya kisina, kisika nge bakaka yo.’ Na nima mono katukaka, tii kuna ntangu mono zolaka kuvutula yo, mono kudifingaka. Na nima ya mambu yina mono pusanaka pene-pene ya Ntumwa ya Allah mpi mono tubaka nde; ‘O Ntumwa ya Allah, pesa mono mbele yina!’. Kansi, Ntumwa ya Allah bikalaka na kisika na yandi ya ntete mpi vutudilaka yandi na ndinga ya ngolo nde: ‘O Sa’ad, mono songaka nge na kuvutula mbele na kisika yina nge bakaka yo!’. Na nima ya mambu yina, Nzambi tindaka ndinga na yandi nde: ‘Bo ke yula nge mambu ya bima ya bo me botula na bitumba’ -Qs. Kukonda Kuzaba-8-: 1-. Saadi tubaka nde; ‘Ntangu mono belaka, mono tindaka muntu mosi na kukutana ti Ntumwa ya Allah. Na nima ya mambu yina, yandi kwisaka na mono. Ebuna mono tubilaka yandi nde; ‘O Ntumwa ya Allah, pardo pesa mono nzila ya kukabula bima bonso testament mutindu mono me zola. Kansi, yo ke monana nde Profete kubuyisaka yo. Mono ke tuba yo diaka; ‘Inki mutindu sambu na ndambu?’ Yandi vandaka kubuyisa yo kaka. Na nima mono tubaka diaka nde; ‘Inki beto lenda tuba sambu na muntu ya tatu?’ Yandi vandaka pima sambu na mwa ntangu mpi na nima yandi pesaka nzila nde bo bikila yandi kitini ya tatu ya bima yina. Saad tubaka nde; ‘Kilumbu mosi mono kwendaka kutala bantu mingi ya Ansar mpi ya Muhajirin. Ebuna bo tubaka nde; ‘Kwisa awa, Sa’ad, beto ta pesa nge madia ti malafu -khamer-’. -Na ntangu yina vinu vandaka ntete ve kubuyisama-. Na nima, mono kwendaka kuvukana ti bo na kilanga mosi. Yo monanaka nde kuvandaka ti ntu ya shamo ya kuyoka mpi dilonga mosi ya malafu. Na nima, mono diaka mpi nwaka ti bo tii kuna mono fulukaka. Na mbala mosi, na ntangu yina yau vandaka kutubila mpi kusolula na kati na bau sambu na kimfumu ya ba Ansar ti ba Muhajirin. Na yau, mono tubaka mpi nde Ba-Muhajirin vandaka mbote mpi mfunu mingi kuluta Ba-Ansar. Ya kieleka, mambu yina mono tubaka basisaka ntembe mingi mpi yo pesaka bantu mingi yina vandaka pana na ntangu yina makasi. Tii kuna mosi na kati na bo bakaka kibeku mpi ntu ya shamo mosi mpi bulaka mono, mpi lwadisaka munoko na mono. Na nima mono kwisaka na Ntumwa ya Allah mpi mono songaka yandi mambu yina salamaka . a mono mosi. Na nsuka ndinga ya Allah kulumukaka yina tubaka nde: ‘Ya kieleka, kunwa Khamr, kubula nsaka ya mbongo, kupesa bimenga na biteki, mpi kubaka mbongo mingi ti batolo-tolo kele mambu ya nzanzi yina bo ke tadilaka bonso bisalu ya Satana’. -Me songa beto nde [Muhammad bin Al Mutsanna] ti [Muhammad bin Basysyar] bo zole tubaka nde; Yandi me songa beto [Muhamed bin Ja’far]; Na nima ya kuzabisa beto [Syu’ba] ya [Simak bin Harb] ya [Mushab bin Sa’ad] ya [tata na yandi] yandi tubaka nde; ‘Kele ti baverse iya ya Qur’an yina bo zabisaka sambu na mono, mpi buna na buna, mutindu ntendula ya Hadith ya Zuhair ya me katuka na Simak. Na Hadith ya Syu’ba kele ti kima mosi ya bo me yika; ‘Kana bo ke zola kudisa mama na bo, bo ke kangulaka yo ti nti, na nima bo ke tiamunaka madia na kati na yo. Bo ke tubilaka yo mpi na Hadith; "Na nima mosi na kati na bau bulaka munoko ya Sa'ad tii kuna yau pasukaka."