Mimpi orang shalih satu bagian enam atau empat puluh dan sampai tujuh puluh kenabian

Imam Muslim : 4200

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ وَالرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنْ اللَّهِ وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنْ الشَّيْطَانِ وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ قَالَ وَأُحِبُّ الْقَيْدَ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ وَالْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ فَلَا أَدْرِي هُوَ فِي الْحَدِيثِ أَمْ قَالَهُ ابْنُ سِيرِينَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَيُعْجِبُنِي الْقَيْدُ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ وَالْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ وَهِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَدْرَجَ فِي الْحَدِيثِ قَوْلَهُ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ إِلَى تَمَامِ الْكَلَامِ وَلَمْ يَذْكُرْ الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ

Беҙгә [Мөхәммәт бин Әбү Ғүмәр Әл Мәкки]; Беҙгә [Ғәбдел Ваһһаб Әс Саҡафи] [Әйүп Әс Сәхтийәниҙән] [Мөхәммәт бин Сириндан] [Әбү Һүрәйрәнән] Пәйғәмбәребеҙҙән әйтелгән: «Ҡиәмәт көнө яҡынлашҡанда, мосолмандың төшө ялған булыуы һирәк осрай. Ә иң ысын төш – ул һәр ваҡыт дөрөҫөн һөйләгән төш. Мосолмандың төштәре ҡырҡ биш төрлө Нубувва -вахи-ның ҡайһы берҙәре. Төштәр өс төрлө була: -1- Аллаһы Тәғәләнән яҡшы хәбәр булараҡ яҡшы төштәр. -2- ҡурҡыныс йәки ҡайғылы төштәр, шайтандан килгән. -3- һәм кемдеңдер теләге йәки фантазияһы иллюзияһы арҡаһында барлыҡҡа килгән төштәр. Шуға күрә, әгәр һеҙгә оҡшамаған төш күрһәгеҙ, уянығыҙ, шунан доға ҡылығыҙ, һәм уны башҡа кешеләргә һөйләмәгеҙ». Ибн Сирин әйткән; — Мин муйынға бәйләгәнсе, аяҡтағы галстуктарҙы өҫтөн күрәм. Сөнки аяҡтағы бәйләмдәр кешенең динендә ныҡлы булыуын күрһәтә'. Икенсе һөйләүсе әйтте; — Был һүҙҙәр хәҙискә ингәнме, әллә Ибн Сириндың ғына һүҙҙәреме, белмәйем. Һәм миңә [Мөхәммәт бин Рафиға] әйтте; Беҙгә [Ғәбдүр Раззаҡ]; Беҙгә [Мәғмәргә] [Әйүбтән] ошо юл аша хәбәр итте, һәм ул хәҙистә әйтте: Әбү Һөрәйрә әйтте; Мин аяҡтағы галстуктарға һоҡланам, муйындағы галстуктарҙы нәфрәт итәм». Сөнки аяҡтағы бәйләмдәр кешенең динендә ныҡлы булыуын күрһәтә'. Ә пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм: «Мөьминдәрҙең төштәре ҡырҡ алты пәйғәмбәрлектең бер өлөшө», — тигән. Миңә [Әбү Әр Рабиғ] әйтте; Беҙгә [Хәммәткә], атап әйткәндә, Ибн Зәйдкә әйтте; Беҙгә [Әйүп] һәм [Хишам] [Мөхәммәттән] [Әбү Һүрәйрәнән] әйтте; — Донъяның ахыры яҡынлашҡанда......-һәм башҡалар-. -Ул пәйғәмбәребеҙҙән килгән был Хәҙисте телгә алмаған, саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм. - Һәм ул беҙгә [Исхаҡ бин Ибраһимға] һөйләне; Беҙгә [Мөғәҙ бин Хишамға] хәбәр итте; Беҙгә [атайым] [Ҡатаданан] [Мөхәммәт бин Сириндан] [Әбү Һүрәйрәнән] Пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи вәссәләмдән һөйләне. Һәм Әбү Һөрәйрә был хәҙискә был һүҙҙәрҙе өҫтәгән: — Ә мин нәфрәт итәм «Ал Гул» -аяҡтарға бәйләүестәр- ... -һәм башҡалар-. Һөйләмде телгә алмайынса; — Төштәр ҡырҡ алты пәйғәмбәрлектең бер өлөшө.