Nabi melarang membunuh ular yang menghuni rumah-rumah (diduga jelmaan jin islam yang tinggal di rumah)

Imam Muslim : 4150

و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ صَيْفِيٍّ وَهُوَ عِنْدَنَا مَوْلَى ابْنِ أَفْلَحَ أَخْبَرَنِي أَبُو السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي بَيْتِهِ قَالَ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي فَجَلَسْتُ أَنْتَظِرُهُ حَتَّى يَقْضِيَ صَلَاتَهُ فَسَمِعْتُ تَحْرِيكًا فِي عَرَاجِينَ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا حَيَّةٌ فَوَثَبْتُ لِأَقْتُلَهَا فَأَشَارَ إِلَيَّ أَنْ اجْلِسْ فَجَلَسْتُ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَشَارَ إِلَى بَيْتٍ فِي الدَّارِ فَقَالَ أَتَرَى هَذَا الْبَيْتَ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ كَانَ فِيهِ فَتًى مِنَّا حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ قَالَ فَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْخَنْدَقِ فَكَانَ ذَلِكَ الْفَتَى يَسْتَأْذِنُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْصَافِ النَّهَارِ فَيَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ فَاسْتَأْذَنَهُ يَوْمًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْ عَلَيْكَ سِلَاحَكَ فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْكَ قُرَيْظَةَ فَأَخَذَ الرَّجُلُ سِلَاحَهُ ثُمَّ رَجَعَ فَإِذَا امْرَأَتُهُ بَيْنَ الْبَابَيْنِ قَائِمَةً فَأَهْوَى إِلَيْهَا الرُّمْحَ لِيَطْعُنَهَا بِهِ وَأَصَابَتْهُ غَيْرَةٌ فَقَالَتْ لَهُ اكْفُفْ عَلَيْكَ رُمْحَكَ وَادْخُلْ الْبَيْتَ حَتَّى تَنْظُرَ مَا الَّذِي أَخْرَجَنِي فَدَخَلَ فَإِذَا بِحَيَّةٍ عَظِيمَةٍ مُنْطَوِيَةٍ عَلَى الْفِرَاشِ فَأَهْوَى إِلَيْهَا بِالرُّمْحِ فَانْتَظَمَهَا بِهِ ثُمَّ خَرَجَ فَرَكَزَهُ فِي الدَّارِ فَاضْطَرَبَتْ عَلَيْهِ فَمَا يُدْرَى أَيُّهُمَا كَانَ أَسْرَعَ مَوْتًا الْحَيَّةُ أَمْ الْفَتَى قَالَ فَجِئْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ وَقُلْنَا ادْعُ اللَّهَ يُحْيِيهِ لَنَا فَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لِصَاحِبِكُمْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ بِالْمَدِينَةِ جِنًّا قَدْ أَسْلَمُوا فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهُمْ شَيْئًا فَآذِنُوهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَسْمَاءَ بْنَ عُبَيْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ السَّائِبُ وَهُوَ عِنْدَنَا أَبُو السَّائِبِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَبَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ إِذْ سَمِعْنَا تَحْتَ سَرِيرِهِ حَرَكَةً فَنَظَرْنَا فَإِذَا حَيَّةٌ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ صَيْفِيٍّ وَقَالَ فِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِهَذِهِ الْبُيُوتِ عَوَامِرَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْهَا فَحَرِّجُوا عَلَيْهَا ثَلَاثًا فَإِنْ ذَهَبَ وَإِلَّا فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّهُ كَافِرٌ وَقَالَ لَهُمْ اذْهَبُوا فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ

ከምኡ ውን ነጊሩኒ ኣሎ [ኣቡ ኣትታሂር ኣሕመድ ቢን ዓምሩ ቢን ሳርህ]፤ [ዓብደላ ቢን ዋህብ] ሓቢሩና ኣሎ፤ [ማሊክ ቢን ኣናስ] ካብ [ሻይፊ] ባርያ ኢብን ኣፍላሕ ምዃኑ ተሓቢሩኒ ኣሎ፤ ንዓይ [ኣቡ ኣስ ሳይብ] - ባርያ ሂሻም ቢን ዙህራ - ሓደ መዓልቲ ምስ [ኣቡ ሰዒድ ኣል ኹድሪ] ኣብ ገዝኡ ከም ዝተራኸበ ተገሊጹ ኣሎ። ኣቡ ሳይብ ከምዚ ኢሎም፤ 'ኣብቲ ግዜ እቲ ኣቡ ስዒድ ክጽልዩ ረኺበዮም። ሽዑ ጸሎት ክሳብ ዝውድእ ተጸበኹዎ። ሃንደበት ኣብቲ ኣብ ኩርናዕ ናይቲ ገዛ ዝነበረ ቆጽሊ ስየ ገለ ነገር ዝንቀሳቐስ ስለ ዝሰማዕኩ ናብኡ ገጸይ ኣቕናዕኩ። ኣብኡ ተመን ከም ዝነበረ ስለ ዝተረጋገጸ፡ ክቐትሎ ካብ መንበር ዘሊለ። እንተኾነ ግን ብዘይተጸበኽዎ ኣቡ ሰዒድ ኣል ኹድሪ ኮፍ ኢለ ክጸንሕ ምልክት ኣርእዩኒ። ኣብ መወዳእታ ናብ መንበረይ ተመለስኩ። ድሕሪ ሰላት ኣቡ ሰዒድ ኣብታ ዓዲ ናብ ዝርከብ ገዛ ብምምልካት፤ ‘እቲ ገዛ ትርእዮ ኣለኻ ዓርከይ? ' ኢለ መለስኩሉ፤ 'እወ ርእየዮ እየ'። ኣቡ ሰዒድ ቃሎም ቀጺሎም፤ 'ኣብታ ገዛ ሓደ ካብ ስድራና ዝኾነን ገና ዝተመርዓወን መንእሰይ ነይሩ - ሓድሽ መርዓዊ -።' ናብ ዓውደ ውግእ ካንዳክ ምስ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ወሰላም ንኸይድ ኔርና። ኣብቲ ግዜ እቲ መንእሰይ ንረሱል ረሱል ፍቓድ ሓተተ፣ ኣብ ሰዓት ቀትሪ፣ ብኡ ንብኡ ናብ ሰበይቱ ናብ ገዝኡ ክኸይድ። ኣብ መወዳእታ ረሱል ረሱል ፍቃድ ሂቦሞ፡ ኣጽዋርካ ኣምጽእ፡ ምኽንያቱ ህዝቢ ባኒ ቁረይዝሃ ከየጥቅዓካ ስለ ዝፈርሕ! ' ነዊሕ ከይጸንሐ እቲ ሰብኣይ ሽጉጡ ሒዙ ናብ ገዝኡ ከደ። ገዛ ምስ በጽሐ፡ በዓልቲ ቤቱ ኣብ ማእከል ማዕጾ ደው ኢላ ጸንሓ። ብኡ ንብኡ ኲናቱ ናብ በዓልቲ ቤቱ ኣመልኪቱ - ካብ ቅንኢ ዝተላዕለ - ዘገርም ኣይኮነን። ሰበይቱ ግን ኣብ ክንድኡ፤ ‘ንምንታይ ኣብ ደገ ከም ዘለኹ ምእንቲ ክትፈልጥ ኲናትካ ሒዝካ ናብ ገዛ እቶ! ' እቲ ሰብኣይ ናብቲ ገዛ ኣትዩ ኣብ ውሽጢ ሓደ ዓቢ ተመን ኣብ ዓራት ተጠውዩ ረኸበ። ካልእ ቃል ከይተዛረበ ብኡ ንብኡ በቲ ሒዙዎ ዝነበረ ኲናት ነቲ ተመን ወግኦ። ብድሕሪኡ ወጺኡ ኲናቱ ኣብ ቅድሚ ገዛ ኣጣበቐ። ሃንደበት እቲ ተመን ወቕዖ። ብርግጸኝነት ክፍለጥ ኣይከኣልን፣ መን ቀዲሙ ሞይቱ፣ ተመን ድዩ መንእሰይ? ' ኣቡ ሰዒድ ኣል ኹድሪ ከምዚ ኢሎም፤ 'ኣብ መወዳእታ ናብ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከይድና ነቲ ፍጻመ ክንሕብሮ። ሽዑ ኢልና፤ 'ኦ ረሱል ረሱል፡ ንኣላህ ክነብር ለምኖ! ' ረሱል ረሱል ድማ ከምዚ ኢሎም መለሱ: 'ብሓቂ ኣብ ከተማ መዲና ናብ እስልምና ዝተቐየሩ ጉጅለ ጂን ኣለዉ። ብዛዕባኦም ዝገርም ነገር እንተርኢኹም ሽዑ ንሰለስተ መዓልቲ ኣብ ገዛ ክጸንሑ ፍቓድ ሃቦም። ግን፡ ድሕሪ ሰለስተ መዓልቲ ክትወጽእ እንተዘይደሊያ፡ ሽዑ ቅተሎ! ሰይጣን ስለ ዝኾነ! ' ከምኡ ውን ነጊሩኒ ኣሎ [መሓመድ ቢን ራፊ'] ነጊሩና ኣሎ [ዋሃብ ቢን ጃሪር ቢን ሓዚም] ነጊሩና ኣሎ [ኣቦይ] ከምዚ ኢሉ፤ [ኣስማዕ ቢን ዑበይድ] ካብ ሓደ መብዛሕትኡ ግዜ ኣስ ሳይብ ዝበሃል ሰብ ዛንታ ክነግር ሰሚዐ፣ ንሱ [ኣቡ ኣስ ሳይብ] ይመስለና ኢሉ፤ ምስ [ኣቡ ሰዒድ ኣል ኹድዝሪ] ተራኺብና፣ ኮፍ ኢልና ከለና፣ ኣብ ትሕቲ ዓራቱ ናይ ድምጺ ምንቅስቓስ ሰሚዕና፣ ድሕሪኡ ተመን ምዃኑ ርኢና። -ከምኡውን ከምቲ ሓዲስ ማሊክ ካብ ሸይፊ ዝብሎ። ኣብኡ ድማ ከምዚ ይብል፤ ሽዑ ረሱል ረሱል ከምዚ በሎም:- ብሓቂ ኣብ ከተማ መዲና ጉጅለ ጂን ኣሎ። ብዛዕባኦም ዝገርም ነገር እንተርኢኹም ሽዑ ንሰለስተ መዓልቲ ኣብ ገዛ ክጸንሑ ፍቓድ ሃቦም። ግን፡ ድሕሪ ሰለስተ መዓልቲ ክትወጽእ እንተዘይደሊያ፡ ሽዑ ቅተሎ! ምኽንያቱ ካፍር ስለ ዝኾነ! ' ንሱ ውን 'ንስኻ ንኣዕሩኽትኻ ክትቀብር ትኸይድ' ኢሉ።