Setan ikut serta dalam makanan dan minuman yang tidak disebut nama Allah

Imam Muslim : 3761

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعَ يَدَهُ وَإِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ مَرَّةً طَعَامًا فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّهَا تُدْفَعُ فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا فِي الطَّعَامِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهَا ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُدْفَعُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لَا يُذْكَرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَجَاءَ بِهَذَا الْأَعْرَابِيِّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ يَدِهَا و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ الْأَرْحَبِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ كُنَّا إِذَا دُعِينَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى طَعَامٍ فَذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَقَالَ كَأَنَّمَا يُطْرَدُ وَفِي الْجَارِيَةِ كَأَنَّمَا تُطْرَدُ وَقَدَّمَ مَجِيءَ الْأَعْرَابِيِّ فِي حَدِيثِهِ قَبْلَ مَجِيءِ الْجَارِيَةِ وَزَادَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ ثُمَّ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ وَأَكَلَ و حَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَدَّمَ مَجِيءَ الْجَارِيَةِ قَبْلَ مَجِيءِ الْأَعْرَابِيِّ

A fen erenikich pwe [Apu Bakr bin Apu Syaibah] me [Apu Kuraib] ir me ruemon ra apasa; A fen erenikich [Apu Muawiyah] seni [Al A’masy] seni [Khaitsamah] seni [Apu Hudzaifah] seni [Apu Hudzaifah] a apasa; Nupwen sia fiti ew kametip ren ewe Soufos sallallaahu 'alaihi Wa Salam, sise wanong pouch tori an epwe poputa ne wanong poun kewe. Iwe, lupwen äm aia fiti eu kametip ren, a müttir feito eman chon angang fefin mi mochen isetä pöün won ewe mongö, Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wa Salam a angei pöün - a pusin suki ngeni epek -, mürin eman chon Bedouin a feito mi mochen isetä pöün won ewe mongö, Rasulullah Wasalahubbe Shallaihilla a pwal mochen isetä pöün won ewe mongö. Iwe mwirin a apasa: ‘Enlet Setan epwe angei mongo ese iteni Allah me a feito ren ei nengin pwe epwe angei, iwe ua angei poun, a pwan feito ren ei bedouin pwe epwe angei iwe mwirin ua angei poun. Ren ewe Emon mi nom ren ngunui, Ennetin poun Setan a nom non pei usun chok a nom non poun ir me ruemon - ewe Bedouin me ewe chon angang fefin -'. Iwe, a pwal erenikich [Ishaq bin Ibrahim Al Hanzhali], a fen erenikich [Isa bin Yunus], a fen erenikich [Al ‘Amasy] seni [Khaitsamah bin Abdurrahman] seni [Abu Hudzaifah Al Arhabi] seni [Khudzaifah bin Al Yaman] a apasa; Iwe, lupwen ra etiwakem pwe aupwe fiti eu kametip ren Rasulullah, - iwe, a kapas usun eu Hadith mi wewe chok me ewe Hadith an Abu Mu’awiyah, iwe, a apasa; ren kapasen pwarata; ‘Ka annama Yuthradu’, nge ren ekkewe chon angang fefin ra apasa ‘Ka annama tuthradu’. Lon an we Hadith a akkomwa warotoon ekkewe chon bedouin lap seni ekkewe fefin chon kichiniwel. Iwe non soponon an we Hadith a apasa; ‘A apasa iten Allah iwe a ate’. Iwe, a pwal ürenikem, a ürenikem, a ürenikem Sufyan seni [Al A’Masy] ren ei sanad. Iwe, a akkomwa warotoon ekkewe fefin chon kichiniwel lap seni ekkewe chon Bedouin.