Wanita ikut berperang bersama Nabi untuk mengobati yang terluka, dan mereka diberi bagian dari ghanimah sekadarnya

Imam Muslim : 3377

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خَمْسِ خِلَالٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَوْلَا أَنْ أَكْتُمَ عِلْمًا مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ كَتَبَ إِلَيْهِ نَجْدَةُ أَمَّا بَعْدُ فَأَخْبِرْنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ وَهَلْ كَانَ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ وَمَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ وَعَنْ الْخُمْسِ لِمَنْ هُوَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَقَدْ كَانَ يَغْزُو بِهِنَّ فَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى وَيُحْذَيْنَ مِنْ الْغَنِيمَةِ وَأَمَّا بِسَهْمٍ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ فَلَا تَقْتُلْ الصِّبْيَانَ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ فَلَعَمْرِي إِنَّ الرَّجُلَ لَتَنْبُتُ لِحْيَتُهُ وَإِنَّهُ لَضَعِيفُ الْأَخْذِ لِنَفْسِهِ ضَعِيفُ الْعَطَاءِ مِنْهَا فَإِذَا أَخَذَ لِنَفْسِهِ مِنْ صَالِحِ مَا يَأْخُذُ النَّاسُ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ الْيُتْمُ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْخُمْسِ لِمَنْ هُوَ وَإِنَّا كُنَّا نَقُولُ هُوَ لَنَا فَأَبَى عَلَيْنَا قَوْمُنَا ذَاكَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كِلَاهُمَا عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَعِيلَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خِلَالٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ حَاتِمٍ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ فَلَا تَقْتُلْ الصِّبْيَانَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تَعْلَمُ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنْ الصَّبِيِّ الَّذِي قَتَلَ وَزَادَ إِسْحَقُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَاتِمٍ وَتُمَيِّزَ الْمُؤْمِنَ فَتَقْتُلَ الْكَافِرَ وَتَدَعَ الْمُؤْمِنَ

Har fortalt os [Abdullah bin Maslamah bin Qa'nab] har fortalt os [Sulaiman] - nemlig Ibnu Bilal - fra [Ja'far bin Muhammad] fra [hans far] fra [Yazid bin Hurmuz], at Najdah engang skrev et brev til [Ibnu Abbas] og spurgte om fem problemer. Ibn Abbas sagde: "Hvis jeg ikke var bekymret for, at jeg ville blive set som en, der skjulte viden, ville jeg ikke have besvaret brevet." ('Abdahs brev -red.): "Amma Ba'd, fortæl mig venligst, var der nogen kvinder, der gik i krig sammen med profeten sallallaahu 'alaihi wasallam? Fik de også ghanimah? Dræbte han børn? Hvornår blev et barn ikke længere betragtet som forældreløst? Og til hvem fik en femtedel af ghanimahens formue?" Ibn Abbas svarede på hans brev: "Du spurgte mig, om kvinder gik i krig sammen med Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam? Det er rigtigt, han gik i krig sammen med kvinder. De var ansvarlige for at behandle sårede tropper, og de fik beskeden ghanimah-rigdom, men de fik ikke en vis mængde. Og han dræbte faktisk aldrig børn, derfor afstå fra at dræbe børn. Du spurgte mig, om hvornår tiden for forældreløse børns tro udløber? Ved den Almægtige, som forlænger mit liv, er der en person, der har groet et skæg, men han er stadig svag til at tage vare på sig selv, svag til at tage vare på sig selv eller give til sig selv. Så når han er i stand til at tage vare på sig selv, tager han det, der er godt for sig selv, ligesom andre mennesker. Så på det tidspunkt afslutter han sin periode med tro. Og du spørger også om, hvem den femtedel af Ghanimahs rigdom er til? Ja, vi har sagt, det er til os (Bani Hashim), men vores familie protesterer mod os." Det er blevet fortalt os [Abu Bakr bin Abu Syaibah] og [Ishaq bin Ibrahim], begge fra [Hatim bin Isma'il] fra [Ja'far bin Muhammad] fra [hans far] fra [Yazid bin Hurmuz], at Najdah engang skrev et brev til [Ibn Abbas] for at spørge om dette, ifølge Sulaiman bin Bilals hadith, men i Hatims hadith dræbte Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam aldrig børn, fordi "Dræb ikke børn, medmindre du ved, at et barn deltager i krigen." Og Ishaq nævnte i sin hadith fra Hatim, at 'Du kan skelne mellem de troende, så dræber du de vantro og efterlader de troende'."