Nabi membantah anggapan terhapusnya pahala Amir bin Al-Akwa' yang gugur oleh pedangnya sendiri, dan menegaskan ia memperoleh dua pahala

Imam Muslim : 3363

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ عَبَّادٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَاتِمٌ وَهُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ فَتَسَيَّرْنَا لَيْلًا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ لِعَامِرِ بْنِ الْأَكْوَعِ أَلَا تُسْمِعُنَا مِنْ هُنَيْهَاتِكَ وَكَانَ عَامِرٌ رَجُلًا شَاعِرًا فَنَزَلَ يَحْدُو بِالْقَوْمِ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا فَاغْفِرْ فِدَاءً لَكَ مَا اقْتَفَيْنَا وَثَبِّتْ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا وَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا إِنَّا إِذَا صِيحَ بِنَا أَتَيْنَا وَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ هَذَا السَّائِقُ قَالُوا عَامِرٌ قَالَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ وَجَبَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْلَا أَمْتَعْتَنَا بِهِ قَالَ فَأَتَيْنَا خَيْبَرَ فَحَاصَرْنَاهُمْ حَتَّى أَصَابَتْنَا مَخْمَصَةٌ شَدِيدَةٌ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ فَتَحَهَا عَلَيْكُمْ قَالَ فَلَمَّا أَمْسَى النَّاسُ مَسَاءَ الْيَوْمِ الَّذِي فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ أَوْقَدُوا نِيرَانًا كَثِيرَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا هَذِهِ النِّيرَانُ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُوقِدُونَ فَقَالُوا عَلَى لَحْمٍ قَالَ أَيُّ لَحْمٍ قَالُوا لَحْمُ حُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْرِيقُوهَا وَاكْسِرُوهَا فَقَالَ رَجُلٌ أَوْ يُهْرِيقُوهَا وَيَغْسِلُوهَا فَقَالَ أَوْ ذَاكَ قَالَ فَلَمَّا تَصَافَّ الْقَوْمُ كَانَ سَيْفُ عَامِرٍ فِيهِ قِصَرٌ فَتَنَاوَلَ بِهِ سَاقَ يَهُودِيٍّ لِيَضْرِبَهُ وَيَرْجِعُ ذُبَابُ سَيْفِهِ فَأَصَابَ رُكْبَةَ عَامِرٍ فَمَاتَ مِنْهُ قَالَ فَلَمَّا قَفَلُوا قَالَ سَلَمَةُ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي قَالَ فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاكِتًا قَالَ مَا لَكَ قُلْتُ لَهُ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي زَعَمُوا أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ قَالَ مَنْ قَالَهُ قُلْتُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ كَذَبَ مَنْ قَالَهُ إِنَّ لَهُ لَأَجْرَيْنِ وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ إِنَّهُ لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ قَلَّ عَرَبِيٌّ مَشَى بِهَا مِثْلَهُ وَخَالَفَ قُتَيْبَةُ مُحَمَّدًا فِي الْحَدِيثِ فِي حَرْفَيْنِ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّادٍ وَأَلْقِ سَكِينَةً عَلَيْنَا

Yo me zabisama beto na [Qutaiba] ti [Muhammadi] na ntangu lafadz kele ya Ibn Abbad, bo zole tubaka nde; me zabisa beto [Hatim] - disongidila Ibn Isma’il - katuka na [Yazid bin Abu ‘Ubaid] mpika ya ntama ya Salamh bin Al Akwa’, katuka na [Salamh bin Al Akwa’] yandi tubaka nde, ‘Beto kwendaka na mvita na Khaibar kumosi ti Ntumwa ya Nzambi. Na nima, muntu mosi ya basoda tubaka na ‘Amir bin Al Akwa’ nde, ‘Tanga beto bapoemi na nge!’ -'Amir kele kibeni poete- na nima yandi kulumukaka ntangu yandi vandaka kunata shamo mpi yandi tubaka nde, 'O Allah, kana yo vandaka ve sambu na -lutwadisu na nge- beto zolaka kubaka ve lutwadisu, beto zolaka kupesa ve makabu ya mawa, mpi beto zolaka kusamba ve. Yo yina, lolula beto, bonso nkudulu na Nge sambu na bifu na beto. Mpi kukumisa ngolo pozisio na beto ntangu beto kekutana ti mbeni. Tula pima na ntima na beto, kana beto boka beto ta kwisa. Mpi na kuboka, bo ta dila beto’. Yo yina, mfumu ya Nzambi yulaka nde: ‘Nani kele muntu yina ke nataka bashamo ntangu yandi ke yimba bapoemi?’ bo vutulaka nde, ‘Amir’. Yandi tubaka nde: ‘Bika nde Allah kuwila yandi mawa’. Na nima, muntu mosi ya kimvuka yina yulaka nde, ‘Keti yo kele kieleka, Rasulullah? Yo ta vanda mbote kana nge songa yandi na kulanda na kusekisa beto’. Mono ke tula kivuvu nde na ntangu yina beto kumaka na Khaibar, na nima beto ziungaka bantu, na mpila nde bivumu na beto waka nzala mingi, na nima Ntumwa ya Nzambi (saw) tubaka nde: ‘Ya kieleka, Nzambi me nunga ntoto yina na beno’. Salamah tubaka nde: ‘Na nima ya nkokila yantikaka na kilumbu ya kununga Khaibar, bo yantikaka kuyoka tiya, yo yina Ntumwa ya Nzambi (saw) yulaka nde: ‘Tiya yina kele ya nki mutindu? Mpi sambu na nki bo tulaka tiya?’ bo vutulaka nde, ‘Kuyoka musuni’. Yandi yulaka nde: ‘Musuni ya nki?’ bo vutulaka nde, ‘Musuni ya mpunda ya nzo’. Na yau, Rasulullah tubaka nde: ‘Beno tiamuna yo mpi beno buka -nzungu-’. Na nima muntu mosi tubaka nde, ‘Panza yo mpi yobisa yo’. Yandi vutulaka nde: ‘To kima ya mutindu yina’. Ntangu basoda yina zole vandaka kukutana, yo monanaka nde ‘Amir vandaka kaka ti mbele ya nkufi. Na mbele yina, yandi bulaka yo na mwana-ngombe ya Muyuda yina, kansi mawa sambu na yandi, nsongi ya mbele yina landaka kutambula tii kuna yo bulaka na dibolongo ya Amir, mpi Amir bwaka sambu na yo. Salamah tubaka nde: ‘Ntangu bo vutukaka na nzo, Rasulullah simbaka diboko na mono, ntangu yandi monaka nde mono vandaka pima’. Yandi yulaka nde: ‘Inki mambu me kumina nge?’ Mu vutulaka nde, ‘Tata ti mama na mono kele nkudulu na nge, bo tubaka nde, ‘bo me katula lufutu ya Amir’’. Yandi yulaka nde: ‘Nani tubaka yo?’ Mu vutulaka nde, ‘Mutindu yina, mutindu yina mpi mutindu yina’. Yandi tubaka nde: ‘Muntu yina me tuba mambu yai me tuba luvunu, ya kieleka yandi me baka lufutu zole -mutindu yandi salaka kidimbu ti misapi na yandi- yandi kele soda ya kieleka, mpi bantu ya Arabi yina ke kwendaka na mvita bonso yandi kele fioti kibeni’.