Kecintaan Sa'ad bin Mu'adz untuk Berperang di Jalan Allah Melawan Kaum Quraisy yang Mendustakan dan Mengusir Rasulullah

Imam Muslim : 3316

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ سَعْدًا قَالَ وَتَحَجَّرَ كَلْمُهُ لِلْبُرْءِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أُجَاهِدَ فِيكَ مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْرَجُوهُ اللَّهُمَّ فَإِنْ كَانَ بَقِيَ مِنْ حَرْبِ قُرَيْشٍ شَيْءٌ فَأَبْقِنِي أُجَاهِدْهُمْ فِيكَ اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَإِنْ كُنْتَ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَافْجُرْهَا وَاجْعَلْ مَوْتِي فِيهَا فَانْفَجَرَتْ مِنْ لَبَّتِهِ فَلَمْ يَرُعْهُمْ وَفِي الْمَسْجِدِ مَعَهُ خَيْمَةٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ إِلَّا وَالدَّمُ يَسِيلُ إِلَيْهِمْ فَقَالُوا يَا أَهْلَ الْخَيْمَةِ مَا هَذَا الَّذِي يَأْتِينَا مِنْ قِبَلِكُمْ فَإِذَا سَعْدٌ جُرْحُهُ يَغِذُّ دَمًا فَمَاتَ مِنْهَا و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَانْفَجَرَ مِنْ لَيْلَتِهِ فَمَا زَالَ يَسِيلُ حَتَّى مَاتَ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ فَذَاكَ حِينَ يَقُولُ الشَّاعِرُ أَلَا يَا سَعْدُ سَعْدَ بَنِي مُعَاذٍ فَمَا فَعَلَتْ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ لَعَمْرُكَ إِنَّ سَعْدَ بَنِي مُعَاذٍ غَدَاةَ تَحَمَّلُوا لَهُوَ الصَّبُورُ تَرَكْتُمْ قِدْرَكُمْ لَا شَيْءَ فِيهَا وَقِدْرُ الْقَوْمِ حَامِيَةٌ تَفُورُ وَقَدْ قَالَ الْكَرِيمُ أَبُو حُبَابٍ أَقِيمُوا قَيْنُقَاعُ وَلَا تَسِيرُوا وَقَدْ كَانُوا بِبَلْدَتِهِمْ ثِقَالًا كَمَا ثَقُلَتْ بِمَيْطَانَ الصُّخُورُ

Yau me zabisama na beto [Abu Kuraib] me zabisa beto [Ibn Numair] katuka na [Hisham] me zabisa mono [tata na mono] katuka na [‘Aisha] nde Sa’d tubaka -ntangu maladi na yandi vandaka kukuma ngolo-, yandi tubaka nde, ‘O Nzambi, ya kieleka Nge zaba nde kele ve ti kima ya mono ke zolaka kuluta kunwana na nzila na nge sambu na ‘. wasalami mpi kulaka yandi. O Allah, kana mvita me bikala kaka ti ba Quraysh, ebuna tanina mono na luzingu sambu mono nwana ti bo na nzila na nge. Ya kieleka, mono ke ndima nde Nge me zenga mvita na kati na beto ti bo, yo yina kana Nge me zenga mvita na kati na beto ti bo, sala nde lufwa na mono kuvanda na mvita yina’. Menga vandaka kubasika mingi na mputa ya Sa’d, kansi banduku na yandi vandaka kuzaba yo ve. Na ntangu yina, na kati ya mosquée vandaka ti tenta mosi ya Banu Ghifar, yo yina menga landaka kubasika na bantu yina vandaka na tenta, yo yina bo tubaka nde, ‘O bantu ya ke zingaka na tenta, inki menga ke basika na beno?’ Yo monanaka nde mputa ya Sa’d vandaka yina vandaka kubasika menga, tii kuna yandi fwaka sambu na yo.’ Mpi yandi me zabisa beto [Abdah] katuka na [Hsyam] ti sanad yai, bonso hadith. Yau kele kaka nde yandi tubaka nde, ‘Na mpimpa yina mputa na yandi landaka kubasisa menga tii kuna yandi fwaka, mpi na kati ya hadith yandi yikaka, yandi tubaka nde ‘Disongidila, ntangu nsoniki mosi ya nkunga vandaka kubula miziki nde, ‘Zaba, O Sa’d, Quraizhah ti Nadlir salaka Sa’d bana Mu’adz kima ve. #Na mvula na nge, Sa’d bani Mu’adz kangaka ntima na mpasi na suka-suka na ntangu yandi vandaka kubikala ntima-nda. #Nge bika nzungu na nge ya kufuluka ve, na ntangu nzungu ya muntu ya nkaka ke tobuka na cuisinière. #Al karim Abu Hubab me tuba nde; Bikala, O Bani Qainuqa’, kunikana ve. #Na insi na bo mosi bo ke kudiwaka ya kulemba, kaka mutindu bo ke lembaka na Mitani putulu Shukur’.