Pembunuh dan yang terbunuh sama-sama di neraka bila keduanya sama-sama berniat membunuh, dan Nabi menganjurkan wali korban memaafkan

Imam Muslim : 3181

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ إِنِّي لَقَاعِدٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَقُودُ آخَرَ بِنِسْعَةٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا قَتَلَ أَخِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَتَلْتَهُ فَقَالَ إِنَّهُ لَوْ لَمْ يَعْتَرِفْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ قَالَ نَعَمْ قَتَلْتَهُ قَالَ كَيْفَ قَتَلْتَهُ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ نَخْتَبِطُ مِنْ شَجَرَةٍ فَسَبَّنِي فَأَغْضَبَنِي فَضَرَبْتُهُ بِالْفَأْسِ عَلَى قَرْنِهِ فَقَتَلْتُهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ لَكَ مِنْ شَيْءٍ تُؤَدِّيهِ عَنْ نَفْسِكَ قَالَ مَا لِي مَالٌ إِلَّا كِسَائِي وَفَأْسِي قَالَ فَتَرَى قَوْمَكَ يَشْتَرُونَكَ قَالَ أَنَا أَهْوَنُ عَلَى قَوْمِي مِنْ ذَاكَ فَرَمَى إِلَيْهِ بِنِسْعَتِهِ وَقَالَ دُونَكَ صَاحِبَكَ فَانْطَلَقَ بِهِ الرَّجُلُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ فَرَجَعَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ قُلْتَ إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ وَأَخَذْتُهُ بِأَمْرِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا تُرِيدُ أَنْ يَبُوءَ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَعَلَّهُ قَالَ بَلَى قَالَ فَإِنَّ ذَاكَ كَذَاكَ قَالَ فَرَمَى بِنِسْعَتِهِ وَخَلَّى سَبِيلَهُ

Onyisowa [‘Ubaidullah bin Mu’adz] Al ‘Anbari] osenyisowa [Wuonwa] osenyisowa [Abu Yunus] kowuok [Simak bin Harb] ni [‘Alqamah bin Wa’il] osenyisowa, ni [wuonwa] nonyisowa kinde moro, nowacho ni, ‘Ka ne abedo gi Ja-Jalo, ng’ado ng’at machielo gi ng’injo kendo nowacho ni, ‘O Rasulullah, ng’atni osenego owadwa!’ Rasulullah nopenje niya: ‘Be en adier ni ne onege?’ Ng’at mane otere nowacho ni, ‘Adier, ka ok oyie, to abiro kelo gik ma nyiso gima notimo.’ Ng’at mane onege nodwoko ni, ‘Ee, asenego’. Ne openjo kendo kama: ‘Ang’o momiyo ne onege?’ Ne odwoko ni, ‘Ka an kod en ne wachoko oboke mag yien, ne onyierona kendo ne omiya mirima nyaka ne agoyo ng’ute gi ng’ute kendo onege’. Jaote nowachone ni: ‘Be in gi gimoro ma inyalo ng’iewogo?’ Ne odwoko kama: ‘Onge gimoro ma an-go mak mana ng’wech kod lewni ma ni e ringra’. Ne owacho kama: ‘Par kendo, be nyalo bedo ni joweteni dwaro nyiewo?’ ne odwoko ni, ‘An e ng’at ma ji ohero ahinya e wang’ ogandana’. Bang’e ne obolo ng’injo - ma ne itiyogo mar tweyo - kendo nowacho ni: ‘Kae to en mar osiepni’. Bang’e, ng’at ma ne ogolo ripotno nowuok gi ng’at ma nene onego owadgi. Ka osewuok, Jaote mar Allah (saw) nowacho kama: ‘Ka onege, to en mana kaka ng’at ma nene onege’. Kae to ng’atno noduogo kendo nowacho niya: ‘O Jaote mar Nyasaye, adier osebiro ira ni iwacho ni: ‘Ka nene onege, bende mano nyiso ni en mana kaka en - janek -? kata obedo ni an bende ne akelogi kuom chik mari’. Ne owacho kama: “Be ok udwar ni oting’ richou kod richo mag owadu? Ne odwoko ni, ‘O Jaote mar Allah -ne oneno ni odwoko-, adier’. Ne owacho ni, ‘Tichno en mana kaka timno’. 'Wuon Alqamah nowacho ni, 'E gikone, ng'atno nobolo piny ng'injo - ma ne itiyogo mar itweyo ng'at ma ne onego ng'atno - kendo noweyo odhi'.