Perkara pertama yang akan diputuskan di antara manusia pada hari kiamat adalah dalam masalah darah (pembunuhan)
Imam Muslim : 3178
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ح و حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ عَنْ شُعْبَةَ يُقْضَى وَبَعْضُهُمْ قَالَ يُحْكَمُ بَيْنَ النَّاسِ
Al à dit che [Osman ben Abu Syaibah] e [Ishaq ben Ibrahim] e [Mohammed ben Abdullah ben Numair] a son ducj di [Waki'] di [Al Amasy]. -intun altri mût al è menzonât- Al à dit [Abu Bakr bin Abu Syaibah] al à dit [‘Abdah bin Sulaiman] e [Waki’] di [Al Amasy] di [Abu Wa`il] di [Abdullah] al à dit; ‘Il Profete al à dit: ‘La prime robe che e sarà decidude jenfri i umans il Dì dal Judizi e je la cuistion dal sanc’. Al à dit [Ubaidullah bin Mu’adz] che al à dit [mi pari]. -intun altri mût al è dit- Mi è stât contât che [Yahya bin Habib] al à contât [Khalid, ven a stâi Ibn Harith]. -in tune altre maniere al è dit- Mi è stât dit che [Bisyr bin Khalid] al à dit [Mohammed bin Ja’far]. -intun altri mût al è menzonât- A nus è stât contât che [Ibn Al Mutsanna] e [Ibn Basyar] a disevin ducj i doi; al à contât [Ibn Abu ‘Adi] dut di [Syu’bah] di [Al Amasy] di [Abu Wa’il] di [Abdullah] dal Profete come tal hadith parsore. In dut câs, cualchidun di lôr al dîs dal Shu’bah ‘Decidût’, e altris a disin ‘Punibil tra i umans’.