Rasulullah melarang memaki atau melaknat budak karena kesalahanny

Imam Muslim : 3139

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ مَرَرْنَا بِأَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ وَعَلَى غُلَامِهِ مِثْلُهُ فَقُلْنَا يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ جَمَعْتَ بَيْنَهُمَا كَانَتْ حُلَّةً فَقَالَ إِنَّهُ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ إِخْوَانِي كَلَامٌ وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ فَشَكَانِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ سَبَّ الرِّجَالَ سَبُّوا أَبَاهُ وَأُمَّهُ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ هُمْ إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَأَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ و حَدَّثَنَاه أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ فِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ وَأَبِي مُعَاوِيَةَ بَعْدَ قَوْلِهِ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ قَالَ قُلْتُ عَلَى حَالِ سَاعَتِي مِنْ الْكِبَرِ قَالَ نَعَمْ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي مُعَاوِيَةَ نَعَمْ عَلَى حَالِ سَاعَتِكَ مِنْ الْكِبَرِ وَفِي حَدِيثِ عِيسَى فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيَبِعْهُ وَفِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ فَلْيُعِنْهُ عَلَيْهِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ فَلْيَبِعْهُ وَلَا فَلْيُعِنْهُ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا يُكَلِّفْهُ مَا يَغْلِبُهُ

hi byerile [Abu Bakr bin Abu Syaibah] u hi byerile [Waki’] u hi byerile [Al A’masy] ku suka eka [Al Ma’rur bin Suwaid] u te, ‘Hi tshame hi hundza Abu Dharr eRabdzah, hi nkarhi wolowo a a ambale lapi ra burdah, tani hi leswi yena, hlonga ra yena na yena a a ambala swiambalo leswi fanaka. Hiloko hi vutisa, ‘O [Abu Dzar], loko u hlanganisa malapi mambirhi ya burdah, hakunene swi ta endla xiambalo lexi heleleke’. Kutani a ku, 'Eka nkarhi lowu hundzeke ndzi vile na njhekanjhekisano na makwerhu wa mina -mupfumeri-kulorhi-, mana wa yena a ri 'Ajam -non Arab-, kutani ndzi hlekula mana wa yena ku kondza a vilela eka Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam.' Loko ndzi hlangana na Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, u te: ‘Oho Abu Dharr, hakunene ka ha ri na mfanelo ya ku pfumala vutivi eka wena’. Kutani ndzi kanetile, ‘Oho Murhumiwa wa Allah, mani na mani loyi a solaka vavanuna, vona - vavanuna volavo - va ta sola tata wa vona na mana wa vona’. U tlhele a ku: ‘Oho Abu Dzar, hakunene endzeni ka wena ka ha ri na ntumbuluko wa Jahiliyah, hinkwavo i vamakwenu lava Allah va endleke leswaku va titsongahata ehansi ka vulawuri bya wena. Hikokwalaho, va phamele loko u ri karhi u dya, va ambexe hilaha u ambaleke hakona, naswona u nga va tikiseli ku tlula mpimo wa vona. Loko u va nyika ndzhwalo, kutani va pfune'. Naswona u hi byerile [Ahmad bin Yunus] u hi byerile [Zuhair]. -hi ndlela yin’wana swi vuriwa- U hi byerile [Abu Kuraib] u hi byerile [Abu Mu’awiyah]. -hi ndlela yin’wana swi vuriwa- Ku hi byeriwile leswaku [Ishaq bin Ibrahim] u hi byerile [Isa bin Yunus] hinkwaswo ku suka eka [Al A’masy] hi sanad leyi, kambe eka hadith ya Zuhair na Abu Mu’awiyah ku na ku engeteriwa endzhaku ka marito ya ‘Hakunene, eka wena ka ha ri na mfanelo ya ku pfumala vutivi’. Abu Dharr u te; kutani ndzi hlamula ndzi ku: ‘Xana swi vangiwa hileswi ndzi tivekaka ngopfu?’ a hlamula a ku: 'Ina'. Naswona eka matimu ya yena Abu Mu’awiyah u te, ‘Ina, hikuva xiyimo xa wena xi vonaka ngopfu’. Naswona eka hadith ya Yesu ku vuriwa leswaku, 'Loko u n'wi tikisela hi nchumu lowu tikaka, u fanele ku n'wi pfuna - ku nga ri ku tirhisa lafadz yu'inhu - n'wi pfune - -'. Naswona a heta hi marito ya yena, ‘Naswona u nga n’wi sindzisi nchumu wo tika’.