Nadzar dalam maksiat dan di luar kemampuan tidak wajib dilaksanakan

Imam Muslim : 3099

و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كَانَتْ ثَقِيفُ حُلَفَاءَ لِبَنِى عُقَيْلٍ فَأَسَرَتْ ثَقِيفُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَسَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ وَأَصَابُوا مَعَهُ الْعَضْبَاءَ فَأَتَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْوَثَاقِ قَالَ يَا مُحَمَّدُ فَأَتَاهُ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ بِمَ أَخَذْتَنِي وَبِمَ أَخَذْتَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ فَقَالَ إِعْظَامًا لِذَلِكَ أَخَذْتُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفَ ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا رَقِيقًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ قَالَ إِنِّي مُسْلِمٌ قَالَ لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ فَأَتَاهُ فَقَالَ مَا شَأْنُكَ قَالَ إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي وَظَمْآنُ فَأَسْقِنِي قَالَ هَذِهِ حَاجَتُكَ فَفُدِيَ بِالرَّجُلَيْنِ قَالَ وَأُسِرَتْ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَأُصِيبَتْ الْعَضْبَاءُ فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ فِي الْوَثَاقِ وَكَانَ الْقَوْمُ يُرِيحُونَ نَعَمَهُمْ بَيْنَ يَدَيْ بُيُوتِهِمْ فَانْفَلَتَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنْ الْوَثَاقِ فَأَتَتْ الْإِبِلَ فَجَعَلَتْ إِذَا دَنَتْ مِنْ الْبَعِيرِ رَغَا فَتَتْرُكُهُ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى الْعَضْبَاءِ فَلَمْ تَرْغُ قَالَ وَنَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ فَقَعَدَتْ فِي عَجُزِهَا ثُمَّ زَجَرَتْهَا فَانْطَلَقَتْ وَنَذِرُوا بِهَا فَطَلَبُوهَا فَأَعْجَزَتْهُمْ قَالَ وَنَذَرَتْ لِلَّهِ إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا فَلَمَّا قَدِمَتْ الْمَدِينَةَ رَآهَا النَّاسُ فَقَالُوا الْعَضْبَاءُ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّهَا نَذَرَتْ إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ بِئْسَمَا جَزَتْهَا نَذَرَتْ لِلَّهِ إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ الْعَبْدُ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حُجْرٍ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ كِلَاهُمَا عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَفِي حَدِيثِ حَمَّادٍ قَالَ كَانَتْ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ وَكَانَتْ مِنْ سَوَابِقِ الْحَاجِّ وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَأَتَتْ عَلَى نَاقَةٍ ذَلُولٍ مُجَرَّسَةٍ وَفِي حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ وَهِيَ نَاقَةٌ مُدَرَّبَةٌ

povedal nám [Zuhair bin Harb] a [Ali bin Ujr As Sa'di], zatiaľ čo lafadz zo Zuhair povedal, nám povedal [Isma'il bin Ibrahim] nám povedal [Ayyub] od [Abu Qilabah] od [Abu Al Muhallib] od ['Imran bin Hushain] povedal, že Tsaqif bol sluhom Bani 'Uqail, potom Bani Tsaqif zajali dvoch priateľov. Prorok, sallallaahu 'alaihi wasallam, zatiaľ čo spoločníci Proroka, sallallaahu 'alaihi wasallam, zajali niekoho z Bani 'Uqail spolu s jeho ťavou. Potom k nemu prišiel Prorok, sallallaahu 'alaihi wasallam, keď bol zviazaný, zajatý muž sa spýtal: „Ó, Mohamed!“ Odpovedal: „Čo sa s tebou deje?“ Muž sa opýtal: „Aký je dôvod, prečo ma zajal, a aký je dôvod, prečo zajal moju rýchlo bežiacu ťavu?“ Odpovedal: „Urobil som to ako pomstu za hriechy tvojho spojenca, Tsaqifa!“ Potom odišiel. Muž naňho znova zavolal: „Ó, Mohamed, ó, Mohamed!“ - Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam bol milujúci a zdvorilý človek - potom sa k nemu vrátil a povedal: „Čo potrebuješ?“ Muž odpovedal: „Teraz som moslim.“ Povedal: „Ak je to, čo hovoríš, pravda a dokážeš mať svoje záležitosti pod kontrolou, skutočne budeš mať všetko šťastie.“ Potom sa chcel odísť, ale muž naňho zavolal: „Ó, Mohamed, ó, Mohamed.“ Potom sa s ním stretol a povedal: „Čo potrebuješ?“ Muž povedal: „Som hladný, tak ma nakŕm, a som aj smädný, tak mi daj niečo napiť!“ Povedal: „Toto je tvoja potreba.“ Neskôr muža vykúpili dvaja ľudia – priatelia Proroka –.“ Imran povedal: „Potom nepriateľ zajal ansársku ženu spolu s jej ťavou, ktorá sa zvyčajne nazýva Adlba. Ansarská žena bola zviazaná, zatiaľ čo lupiči odpočívali, zatiaľ čo ukradnuté ťavy boli zahnané pred ich odpočívadlami. Potom sa ansárska žena dokázala oslobodiť z pút a okamžite išla k ohrade pre ťavy, ale zakaždým, keď išla k ťave, aby sa na nej zviezla, tá si odfrkla, a tak ju nechala, kým nenašla „adlbu“. Tak sa posadila na poslušnej ťave, ktorá bola za ňou vycvičená. Potom ju pokarhala, kým neutekala rýchlo. Ľudia, ktorí spali, boli šokovaní útekom ansárskej ženy, potom ju prenasledovali, ale nemohli ju chytiť. Žena zložila sľub, že ak ju Alah zachráni, zabije ťavu „adlbu“. Keď ľudia prišli do Mediny, uvideli ťavu a povedali: „Toto je Al-Adlba, ťava proroka, nech ho Boh pomiluje!“. Žena povedala – redakčne – „Ak ho Alah zachráni, ťavu skutočne zabije.“ Potom sa ľudia stretli s Prorokom ﷺ a povedali mu o jeho nadzare. Prorok ﷺ poznamenal: „Subhanallah, aká zlá bude jeho pomsta, prisahal Alahovi, že ak ho Alah zachráni, zabije ho. Nie je povinné plniť sľub neposlušnosti voči Alahovi, a to ani za niečo, čo nepatrí služobníkovi.“ V histórii Ibn Hudžra sa píše: „V neposlušnosti voči Alahovi nie je nadzar.“ Povedal nám [Abu Ar Rabi' Al 'Ataki] [Hammad] – konkrétne Ibn Zaid –. -Iným spôsobom sa to spomína - Bolo nám to povedané [Ishákovi bin Ibrahímovi] a [Ibn Abu Umarovi] od [Abdul Wahhaba Ats Tsaqafiho], obom od [Ayyuba] s takýmto sanádom. A v Hammadovom hadíse uvádza, že „Adlba“ bola ťava patriaca jednej z Banu „Uqail“ a bola jednou z tiav, ktoré bežali veľmi rýchlo. A v hadíse sa tiež uvádza: „Potom žena - Ansar - prišla k veľmi dobre vycvičenej ťave.“ A v hadíse od At Tsaqafiho sa uvádza s úvodníkom: „Naqatun Mudarrabatun - Vycvičená ťava -“.