Turunnya ketentuan li'an atas pertanyaan seorang suami yang mendapati laki-laki lain bersama istrinya

Imam Muslim : 2748

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِنَّا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَتَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ أَوْ قَتَلَ قَتَلْتُمُوهُ وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ وَاللَّهِ لَأَسْأَلَنَّ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَتَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ أَوْ قَتَلَ قَتَلْتُمُوهُ أَوْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ افْتَحْ وَجَعَلَ يَدْعُو فَنَزَلَتْ آيَةُ اللِّعَانِ { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ } هَذِهِ الْآيَاتُ فَابْتُلِيَ بِهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ فَجَاءَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَلَاعَنَا فَشَهِدَ الرَّجُلُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ ثُمَّ لَعَنَ الْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ فَذَهَبَتْ لِتَلْعَنَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْ فَأَبَتْ فَلَعَنَتْ فَلَمَّا أَدْبَرَا قَالَ لَعَلَّهَا أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ جَمِيعًا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ

Dywedwyd wrthym gan [Zuhair bin Harb] ac [Uthman bin Abi Syaibah] ac [Ishaq bin Ibrahim] tra bod y cyfieithiad o Zuhair. Dywedodd Ishaq; Mae wedi ein hysbysu, tra dywedodd y ddau arall; Ar ôl dweud wrthym [Jarir] gan [Al A'masy] gan [Ibrahim] gan [Alqamah] gan [Abdullah] dywedodd; Nos Wener roedden ni yn y mosg, yn sydyn daeth dyn o Ansar a dweud; 'Beth os yw gŵr yn darganfod bod ei wraig yn canlyn dyn arall, a all y gŵr ddweud amdano ac yna eich bod chi'n ei geryddu, neu a yw'r gŵr yn lladd y dyn ac yna eich bod chi'n ei qishah, neu a ddylai'r gŵr gadw'n dawel, ond os yw'n dawel, wrth Allah, mae'n dawel mewn dicter! Yn wir, gofynnaf y broblem hon i'r Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam'. Y diwrnod wedyn, daeth at Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, yna gofynnodd, dywedodd; 'Beth os yw gŵr yn darganfod bod ei wraig yn canlyn dyn arall, a all y gŵr adrodd y stori ac yna rydych chi'n ei guro, neu a yw'r gŵr yn lladd y dyn ac yna rydych chi'n ei qishashio, neu a ddylai gadw'n dawel, ond os yw'r gŵr yn dawel mae'n golygu ei fod yn dawel mewn dicter mawr!' Yna dywedodd: 'O Allah, agorwch hi - esboniwch y gyfraith hon i ni -'. Ac fe weddïodd, yna daeth pennill Li'an i lawr: 'A'r rhai sy'n cyhuddo eu gwragedd o odineb er nad oes ganddynt dystion heblaw eu hunain'. Roedd y dyn wedi cael ei brofi gyda hyn ymhlith bodau dynol. Felly daeth ef a'i wraig at y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam a pherfformio li'an, cymerodd y dyn lw bedair gwaith yn enw Allah ei fod o'r grŵp gwirioneddol, a'r pumed tro fe felltithiodd ei hun y byddai melltith Allah yn barod i ddisgyn arno pe bai'n gelwyddog. Ar ôl hynny, ei wraig a ddywedodd y li'an, felly dywedodd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wrtho: 'Aros - paid â'i wneud -'. Ond roedd yn amharod a dywedodd li'an, ar ôl i'r ddau ohonyn nhw adael, dywedodd: 'Efallai y bydd hi'n rhoi genedigaeth i blentyn gyda chroen du a gwallt cyrliog'. Yn fuan wedyn rhoddodd enedigaeth i blentyn gyda chroen du a gwallt cyrliog. Ac mae wedi dweud wrthym fod [Ishaq bin Ibrahim] wedi dweud wrthym [Isa bin Yunus]. Ac wedi'i adrodd o lwybr arall, mae wedi dweud wrthym fod [Abu Bakr bin Abi Syaibah] wedi dweud wrthym ['Abdah bin Sulaiman] popeth gan [A'masy] gydag isnad fel hyn.