Wanita hamil yang ditinggal mati suaminya, iddahnya berakhir dengan melahirkan meski belum empat bulan sepuluh hari

Imam Muslim : 2728

و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَ حَرْمَلَةُ حَدَّثَنَا و قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ أَبَاهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْأَسْلَمِيَّةِ فَيَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثِهَا وَعَمَّا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ اسْتَفْتَتْهُ فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُهُ أَنَّ سُبَيْعَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ بْنِ خَوْلَةَ وَهُوَ فِي بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهِيَ حَامِلٌ فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ فَقَالَ لَهَا مَا لِي أَرَاكِ مُتَجَمِّلَةً لَعَلَّكِ تَرْجِينَ النِّكَاحَ إِنَّكِ وَاللَّهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى تَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ قَالَتْ سُبَيْعَةُ فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي وَأَمَرَنِي بِالتَّزَوُّجِ إِنْ بَدَا لِي قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَلَا أَرَى بَأْسًا أَنْ تَتَزَوَّجَ حِينَ وَضَعَتْ وَإِنْ كَانَتْ فِي دَمِهَا غَيْرَ أَنْ لَا يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَطْهُرَ

Mums [Abu Ath Thahir] ir [Harmalah bin Yahya] papasakojęs, nors hadisų formuluotės yra beveik vienodos, Harmalah pasakė: „Mums papasakojo“, o Abu Thahir pasakė: „Mums buvo pranešta, kad [Ibnu Wahb] man [Yunus bin Yazid] pasakė, kad [Ibn Shihab] man [Ubaidullah bin Abdillah bin 'Utbah bin Mas'ud] pasakė, kad [jo tėvas] kartą parašė [Umar bin Abdullah bin Arqam Az Zuhri] ir liepė jam susitikti su [Subai'ah bint Al Harits Al Aslamiyah], kad paklaustų apie jo hadisų istoriją ir kokias problemas Alacho Pasiuntinys turėjo dėl jo.“ „Sallallaahu 'alaihi wasallam“ kartą jam pasakė, kai jis paprašė fatvos. Umar bin Abdillah parašė laišką Abdullah bin 'Utbah ir pranešė jam, kad Suba'iah jam pasakė; Kad ji buvo Sa'ad bin Khaulah iš 'Amir bin Lu'ai genties žmona. Tuo tarpu Sa'ad buvo vienas iš draugų, kovojusių Badro mūšyje, jis mirė per Haji Wada', kai jo žmona buvo nėščia. Praėjus kelioms dienoms po jo mirties, žmona pagimdė. Kai žmona tapo tyra po gimdymo, jis pasipuošė, nes tikėjosi, kad kas nors jam pasipirš. Netrukus po to atėjo Abu Sanabil bin Ba'kak – vyras iš Bani Abdid Dar – ir tarė jam: „Mačiau, kaip tu pasipuošei, galbūt tikiesi vėl vesti. Prisiekiu Alachu, tu neturi vesti vėl, kol nepraeis keturi mėnesiai ir dešimt dienų“. Subai'ah pasakė: „Po to, kai jis man tai pasakė, aš tuoj pat apsirengiau ir nuėjau pas Alacho Pasiuntinį (sallallaahu 'alaihi wasallam), paklausiau jo apie tai. Tada jis davė man fatvą, kad iš tikrųjų man teisėta vesti po vaiko gimimo, jis netgi pasakė man tekėti dar kartą, jei noriu.“ Ibn Shihab pasakė: „Todėl manau, kad moteriai leidžiama tekėti po gimdymo, net jei ji vis dar kraujuoja, jei tik jos vyras su ja neturi lytinių santykių, kol ji nebus tyra.“