Wanita yang ditalak tiga menjalani iddah di rumah selain rumah suaminya, dan Nabi memilihkan rumah yang menjaga kehormatannya

Imam Muslim : 2721

و حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ قَالَ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ تَقُولُ أَرْسَلَ إِلَيَّ زَوْجِي أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِطَلَاقِي وَأَرْسَلَ مَعَهُ بِخَمْسَةِ آصُعِ تَمْرٍ وَخَمْسَةِ آصُعِ شَعِيرٍ فَقُلْتُ أَمَا لِي نَفَقَةٌ إِلَّا هَذَا وَلَا أَعْتَدُّ فِي مَنْزِلِكُمْ قَالَ لَا قَالَتْ فَشَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي وَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَمْ طَلَّقَكِ قُلْتُ ثَلَاثًا قَالَ صَدَقَ لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ اعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ ضَرِيرُ الْبَصَرِ تُلْقِي ثَوْبَكِ عِنْدَهُ فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُكِ فَآذِنِينِي قَالَتْ فَخَطَبَنِي خُطَّابٌ مِنْهُمْ مُعَاوِيَةُ وَأَبُو الْجَهْمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مُعَاوِيَةَ تَرِبٌ خَفِيفُ الْحَالِ وَأَبُو الْجَهْمِ مِنْهُ شِدَّةٌ عَلَى النِّسَاءِ أَوْ يَضْرِبُ النِّسَاءَ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَلَكِنْ عَلَيْكِ بِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ و حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْنَاهَا فَقَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَخَرَجَ فِي غَزْوَةِ نَجْرَانَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ مَهْدِيٍّ وَزَادَ قَالَتْ فَتَزَوَّجْتُهُ فَشَرَّفَنِي اللَّهُ بِأَبِي زَيْدٍ وَكَرَّمَنِي اللَّهُ بِأَبِي زَيْدٍ و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ زَمَنَ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَحَدَّثَتْنَا أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا طَلَاقًا بَاتًّا بِنَحْوِ حَدِيثِ سُفْيَانَ

ከምኡ’ውን [ኢሻቕ ቢን ማንሹር] ካብ [ሱፍያን] ካብ [ኣቡበከር ቢን ኣቡ ኣልጃህም] ከም ዝነገረና [ዓብዱራሕማን] ከምዚ ኢሉኒ፤ [ፋጢማ ቢንት ቃይስ] ክብል ሰሚዐ፤ ሓደ መዓልቲ በዓል ቤተይ ኣቡ ዓምሩ ቢን ሓፍሽ ቢን ኣል ሙጊራ ሓሙሽተ ሻዕ ተምሪን ሓሙሽተ ሻዕ ስርናይን ብምምጻእ ንኣይያሲ ቢን ኣቢ ረቢዓ ክፋትሓኒ ሰደዶ። ስለዚ ኣነ ድማ፤ 'ክንድዚ ዝኣክል ኣታዊ ጥራይ'ዩ ዝወሃበኒ፡ ኣብ ገዛኻ ናይ ኢዳ ግዜ ክጽበ ኣይትፈቕደለይን ዲኻ?' ኣያሽ ድማ መለሰሉ፤ 'አይኮንን'። ፋጢማ ታሪኻ ቀጸለት፤ ብድሕሪኡ ክዳነይ ተኸዲነ ምስ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ክረኽቦ ተጓየኹ። ንሱ ድማ፡ ‘ክንደይ ግዜ ፈቲሑካ፧’ ኢሉ ሓተቶ። ኢለ መለስኩሉ፤ 'ሰለስተ ግዜ'። ንሱ ድማ: 'ሓቂ እዩ: ብሓቂ ድሕሪ ሕጂ ካብኡ መነባብሮ ክትረክብ መሰል የብልካን: ስለዚ ኣብ ቦታ ወዲ ኣኮኻ ማለት ኢብን ኡሚ ማክቱም ናይ ዒዳ ግዜኻ ተጸበ: ምኽንያቱ ንሱ ዓይነ ስውር ስለ ዝኾነ ክዳንካ ከተውጽእ ናጻ ኢኻ: ናይ ዒዳ ግዜኻ እንተ ወዲኡ ሽዑ ንገረኒ':: ፋጢማ ከምዚ ኢላ፤ ነዊሕ ከይጸንሐ ሓያሎ ሰባት ንሓዳር ኣቕረቡለይ፡ ካብኣቶም ድማ ሙዓዊያን ኣቡጃህምን ይርከብዎም። ስለዚ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሎም:- ብሓቂ ሙዓዊያ ከቢድ ሰብ ክኸውን ከሎ ኣቡ ጃህም ግን ኣብ ልዕሊ ደቂ ኣንስትዮ ተሪር ወይ ንደቂ ኣንስትዮ ክሃርም ወይ ከምኡ ዝኣመሰለ ነገራት ክዛረብ ዝፈቱ ሰብ እዩ ነይሩ: ግን ንኡሳማ ቢን ዛይድ ተመርዓዎ’:: ከምኡ ውን ነጊሩኒ ኣሎ [ኢሻቅ ቢን ማንሹር] ነጊሩና ኣሎ [ኣቡ ኣሺም] ነጊሩና ኣሎ [ሱፍያን ኣጽስ ጻውሪ] ነጊሩኒ ኣሎ [ኣቡበከር ቢን ኣቢ ጃህም] ከምዚ ኢሉ፤ ኣነን ኣቡ ሰላማ ቢን ዓብድርራህማንን ምስ [ፋጢማ ቢንት ቃይስ] ተራኺብና ሓቲትናያ። ኣዘንትዩ፤ ኣብ መጀመርታ በዓልቲ ቤት ኣቡ ዓምሩ ቢን ሓፍሽ ቢን ሙጊራ እየ ነይረ፣ ድሕሪኡ ኣብ ኩናት ናጅራን ክዋጋእ ከይዱ...፣ ድሕሪኡ ከም ሓዲስ ኢብን ማህዲ ሓዲስ ቀጸለ፣ ግን ወሲኹ፤ ፋጢማ ከምዚ ኢላ፤ ብድሕሪኡ ተመርዕየዮ፡ ድሕሪኡ ኣላህ ብኣቡዘይድ ኣኽቢሩኒ'። ከምኡ ውን ነጊሩና ኣሎ [ዑበይዲላህ ቢን ሙዓድዝ ኣል ኣንባሪ] ነጊሩና ኣሎ [ኣቦይ] ነጊሩና ኣሎ [ስዩባ] ነጊሩኒ ኣሎ [ኣቡበከር] ከምዚ ኢሉ፤ ኣነን ኣቡ ሰላምን ምስ [ፋጢማ ቢንት ቃይስ] ኣብ ግዜ ኢብን ዙበይር ተራኺብና፣ ድሕሪኡ በዓል ቤታ ብሰለስተ ተላቕ ከም ዝፈትሓ...፣ ከምቲ ናይ ሱፍያን ሓዲስ ነጊራትና።