Jenis-jenis pernikahan jahiliyyah, hanya dibolehkan satu saja

Imam Bukhari : 4732

قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوْ ابْنَتَهُ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلَانُ تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ وَنِكَاحُ الرَّابِعِ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمْ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ وَدُعِيَ ابْنَهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ

چيو آهي [يحيى بن سليمان] اسان کي [ابن وهب] [يونس] کان - ٻي روايت ۾ - ۽ اسان کي [احمد بن صالح] اسان کي [عنبسه] اسان کي [يونس] [ابن شهاب] کان ٻڌايو آهي ته هن چيو ته؛ مون کي [عروه بن زبير] ٻڌايو آهي ته رسول الله ﷺ جي زال [عيسيٰ] کيس ٻڌايو آهي ته؛ حقيقت ۾، جاهليت جي دور ۾، چار قسم جون شاديون ٿينديون هيون. پهرين، شادي آهي جيئن اڄ ماڻهو ڪندا آهن، يعني هڪ مرد عورت جي سرپرست کي شادي جو اعلان ڪري ٿو، پوءِ ان کي مهر ڏئي ٿو ۽ پوءِ ان سان شادي ڪري ٿو. ٻيو روپ آهي؛ هڪ مڙس پنهنجي زال کي ان جي پاڪ دور ۾ چيو - حيض/زرخيزي نه -، 'فلاڻي سان ملو ۽ ان سان جنسي تعلق رکو'. انهي دوران، سندس مڙس ڪجهه وقت تائين ان کان پري رهيو - ان جو خيال نه رکيو - جيستائين هوءَ ان مرد سان جنسي تعلق جي نتيجي ۾ اصل ۾ حاملہ نه ٿي. ۽ جيڪڏهن اها تصديق ٿي وڃي ته هوءَ حاملہ آهي، ته پوءِ مڙس پنهنجي زال سان جنسي تعلق رکندو جيڪڏهن هو چاهي ٿو. هو اهو صرف سٺي اولاد لاءِ ڪندو آهي. هن شادي جي اصطلاح نڪاح الاستبدلا آهي. پوءِ ٽيون روپ؛ ماڻهن جو هڪ گروهه - ڏهه کان گهٽ - هڪ عورت سان جنسي تعلق رکن ٿا. ۽ جيڪڏهن اهو ظاهر ٿئي ته عورت حاملہ آهي ۽ ٻار پيدا ڪري ٿي. پوءِ سندس ٻار جي پيدائش ڪجهه ڏينهن گذرڻ کان پوءِ، عورت مردن جي گروهه کي خط موڪليندي، ۽ ڪو به انڪار نٿو ڪري سگهي. جيستائين اهي عورت جي جاءِ تي گڏ نه ٿين. پوءِ عورت چوندي؛ 'توهان کي اڳ ۾ ئي خبر آهي ته توهان جو اڳوڻو معاملو ڇا هو. ۽ مون جنم ڏنو آهي، تنهنڪري ٻار توهان جو آهي، عورت فلاڻي'. يعني، عورت انهن مان هڪ جو نالو چونڊيندي آهي جيڪو هوءَ پسند ڪري ٿي، ۽ جيڪو مرد مقرر ڪيو ويو آهي اهو انڪار نٿو ڪري سگهي. پوءِ چوٿون روپ؛ گهڻا ماڻهو گڏ ٿين ٿا، پوءِ عورت سان جنسي تعلق رکن ٿا، ۽ ڪو به ان شخص کي انڪار نٿو ڪري سگهي جنهن عورت سان جنسي تعلق قائم ڪيو آهي. اهي عورتون طوائفون آهن. انهن پنهنجن گهرن جي دروازن تي نشانيون لڳايون ته جيڪو به چاهي انهن سان گڏ اچي سگهي ٿو. ۽ جڏهن انهن مان هڪ حاملہ ٿي، پوءِ ٻار پيدا ٿيو، ته پوءِ اهي - ميڙ - گڏ ڪيا ويا، پوءِ هڪ شخص جيڪو نسب جي اندروني ۽ ٻاهرين حصن ۾ ماهر هو - القفة - کي سڏيو ويو، ۽ اهو القفة هو جنهن عورت جي ٻار کي ان شخص جي حوالي ڪيو جنهن کي هو ان جو پيءُ سمجهي ٿو، ته جيئن ٻار کي سندس پٽ سڏيو وڃي. ۽ اهو شخص ان کان بچي نه سگهيو. تنهن ڪري جڏهن حضرت محمد صلي الله عليه وسلم کي حق سان موڪليو ويو، ته هن هر قسم جي جاهلي شادين کي ختم ڪري ڇڏيو، سواءِ انهن شادين جي جيڪي ماڻهو اڄ ڪندا آهن.