Izin nikah mut'ah pada masa awal, kemudian diharamkan selamanya

Imam Muslim : 2501

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ أَنَّ أَبَاهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتْحَ مَكَّةَ قَالَ فَأَقَمْنَا بِهَا خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ فَأَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَخَرَجْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ قَوْمِي وَلِي عَلَيْهِ فَضْلٌ فِي الْجَمَالِ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ الدَّمَامَةِ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا بُرْدٌ فَبُرْدِي خَلَقٌ وَأَمَّا بُرْدُ ابْنِ عَمِّي فَبُرْدٌ جَدِيدٌ غَضٌّ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَسْفَلِ مَكَّةَ أَوْ بِأَعْلَاهَا فَتَلَقَّتْنَا فَتَاةٌ مِثْلُ الْبَكْرَةِ الْعَنَطْنَطَةِ فَقُلْنَا هَلْ لَكِ أَنْ يَسْتَمْتِعَ مِنْكِ أَحَدُنَا قَالَتْ وَمَاذَا تَبْذُلَانِ فَنَشَرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا بُرْدَهُ فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ وَيَرَاهَا صَاحِبِي تَنْظُرُ إِلَى عِطْفِهَا فَقَالَ إِنَّ بُرْدَ هَذَا خَلَقٌ وَبُرْدِي جَدِيدٌ غَضٌّ فَتَقُولُ بُرْدُ هَذَا لَا بَأْسَ بِهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ اسْتَمْتَعْتُ مِنْهَا فَلَمْ أَخْرُجْ حَتَّى حَرَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ بِشْرٍ وَزَادَ قَالَتْ وَهَلْ يَصْلُحُ ذَاكَ وَفِيهِ قَالَ إِنَّ بُرْدَ هَذَا خَلَقٌ مَحٌّ

A fen erenikich [Apu Kamil Fudlail bin Husain Al Jahdari] a fen erenikich [Bisyr i.e. Aua nom non Makkah ren engon me nimu ran me pwin, mwirin ewe Soufos a ngenikem mumuta pwe aupwe fori ew pupunu mut'ah. Iwe ngang me emon nei kewe aramas aua feino kutta emon fefin pwe aupwe pupunu mut'ah, ngang mi kon ling nap seni pwii we, ewe a wesewesen ekis ngaw seniei. Emon me emon am aua uwei eu uf -fan iten dowry-; nge ekkewe uf ra fen ngaweno, nupwen ufen nei we cousin mi minafo me pwetete. Nupwen aua tori fan ewe teninimwen Makkah ika asan, aua churi emon fopun mi murinno mi wor uwan ​​mi langattam. Iwe aua eisini i; ‘Kopwe etiwa emon me neim pwe epwe pupunu ngonuk?’ a apasa. A ponueni; ‘Met niwinin - dowry - kopwe ngeni?’ a apasa. Mwirin emon me emon am aua pwarata ekkewe uf aua fen ammonata me mwen, non ena fansoun, ewe fefin a nenengeni am ruemon, nei we cousin a nenengeni me apasa; ‘Pwungun pwe ei sekit a fen kkuf, nge ai we a chuen lingoch me lingoch.’ Ewe fefin a apasa; ‘Ekkei uf mi nomw ese pwan wor osukosuk’. A apasa ena fán úlúngát are fán ruu. Iwe, a wor eu pupulu mut’ah ngeni i. I ese towu seni -Makkah- tori ewe fansoun Rasulullah a pinei -tori feilfeilo chok-'. Iwe a fen ereni ei [Ahmad bin Sa’id bin Shakhr Ad Darimi] a fen erenikem [Abu An Numan] a fen erenikem [‘Uhaib] a fen erenikem [‘Umarah bin Ghaziyyah] a fen erenikem [Ar Rabi’ bin Sabrah Al Juhani] seni [seman we] a apasa; Aua feilo fan eu ren ewe Soufos lon ewe ranin an akkufu ewe telinimw Makkah ngeni Mecca, iwe, a kapas ussun ewe hadith Bisyr ren an apasa; Ewe nengin a apasa; ‘Ifa usun, ina eu mettoch?’ a apasa. me a pwan wor ew apachanong -noun Sabra we a apasa-; ‘Enlet, ei mangaku burdah a fen kkuf’.