Orang yang berihram untuk haji tidak bertahallul dengan thawaf qudum, hingga selesai hajinya pada hari nahr

Imam Muslim : 2173

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ لَهُ سَلْ لِي عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ رَجُلٍ يُهِلُّ بِالْحَجِّ فَإِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ أَيَحِلُّ أَمْ لَا فَإِنْ قَالَ لَكَ لَا يَحِلُّ فَقُلْ لَهُ إِنَّ رَجُلًا يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَا يَحِلُّ مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ إِلَّا بِالْحَجِّ قُلْتُ فَإِنَّ رَجُلًا كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ بِئْسَ مَا قَالَ فَتَصَدَّانِي الرَّجُلُ فَسَأَلَنِي فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ فَقُلْ لَهُ فَإِنَّ رَجُلًا كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ وَمَا شَأْنُ أَسْمَاءَ وَالزُّبَيْرِ قَدْ فَعَلَا ذَلِكَ قَالَ فَجِئْتُهُ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ فَمَا بَالُهُ لَا يَأْتِينِي بِنَفْسِهِ يَسْأَلُنِي أَظُنُّهُ عِرَاقِيًّا قُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ فَإِنَّهُ قَدْ كَذَبَ قَدْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ عُمَرُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ فَرَأَيْتُهُ أَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ آخِرُ مَنْ رَأَيْتُ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا بِعُمْرَةٍ وَهَذَا ابْنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ أَفَلَا يَسْأَلُونَهُ وَلَا أَحَدٌ مِمَّنْ مَضَى مَا كَانُوا يَبْدَءُونَ بِشَيْءٍ حِينَ يَضَعُونَ أَقْدَامَهُمْ أَوَّلَ مِنْ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَا يَحِلُّونَ وَقَدْ رَأَيْتُ أُمِّي وَخَالَتِي حِينَ تَقْدَمَانِ لَا تَبْدَأَانِ بِشَيْءٍ أَوَّلَ مِنْ الْبَيْتِ تَطُوفَانِ بِهِ ثُمَّ لَا تَحِلَّانِ وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا أَقْبَلَتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ بِعُمْرَةٍ قَطُّ فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا وَقَدْ كَذَبَ فِيمَا ذَكَرَ مِنْ ذَلِكَ

Миңә [Һарун бин Сәғит Әл-Әйлигә] әйтелде Беҙгә [Ибнү Вәхб] миңә [Әмру бин Әл-Хәрис] [Мөхәммәт бин Әл-Хәрис] [Мөхәммәт бин Әбдүррахмандан] Ираҡ халҡынан бер кеше уға: «Минән [Урва бин Зөбәйерҙән] ирәждә булған кеше тураһында һора. Бәйтуллаһта тәүәф ҡылғандан һуң, Тәхәлүл уҡый аламы, юҡмы? Әгәр ҙә ул эйе тип яуап бирһә, тимәк, уға шулай яуап биргән кеше бар тип әйтегеҙ». Мөхәммәт бин Абдуррахман әйткән; Шуға күрә мин Урвахтан был хаҡта һораным, ул: «Ихрамда булған кешегә хаждан башҡа хаж ҡылыу рөхсәт ителмәй», — тип яуап бирҙе. Мин: «Ысынлап та, рөхсәт итеүсе бар», — тинем. Уруа: «Ниндәй ҡот осҡос һүҙҙәр әйтте», — тигән. Шунан ир мине туҡтатты, шуға мин уға -Уруах нимә тине- һөйләнем. Шунан һуң ир: «Әйт уға, рөхсәт иткән кеше Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм шулай эшләгән тип хәбәр иткән, ә Әсмә һәм Зөбәйер ҙә шулай эшләгән?» Шулай итеп, мин Уруаға барып быны һөйләнем, ул кире һораны: “Был кеше кем, ниңә үҙе килеп һорамаған? Минеңсә, ул Ираҡ резиденттары». Мин: «Белмәйем», — тинем. Урва: «Ысынлап та, ул ялған һөйләне», — тине. Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм хажды үтәне. Шунан [Ғәйсиә] миңә хәбәр итте: Мәккәгә килеп еткәс, иң тәүҙә тәһәрәт алыу, унан һуң Бәйтуллаһта тәүәф итеү. Шунан һуң Әбү Бәкер ҙә хаж ҡыла, һәм ул иң тәүҙә Бәйтуллаһта тәүәф ҡыла, башҡа бер кем менән дә түгел. Шунан Ғүмәр ҙә шулай эшләне. Шунан һуң Усман хаж ҡылды, шунан беренсе тапҡыр Бәйтуллала Тәүәф эшләгәнен күрҙем, башҡа бер кем менән дә түгел. Шунан һуң Мөғәвиә һәм Абдулла бин Ғүмәр. Ә мин дә Әбү Зөбәйер бин Әл Әүүәм менән хаж ҡылдым, ул иң беренсе эше Бәйтуллаһта Тәүәф ҡылды, башҡа бер кем менән дә түгел. Мин дә мөһәжирҙәрҙең, ансарҙарҙың шулай эшләгәнен күрҙем, башҡалар түгел. Ә һуңғы тапҡыр шундай эш эшләгәнен күргән кешем Ибн Ғүмәр ине, ул бер ҡасан да ғүмрәһен юҡҡа сығармаған. Хәҙер улар араһында Ибн Ғүмәр ҙә булғас, ни өсөн унан һорамағандар? Беҙҙән алда йәшәгәндәрҙең береһе лә -Мәккәгә- тәүге тапҡыр аяҡ баҫҡанда Бәйтуллаһта тауафтан башламаған. Шунан һуң улар иҫән ҡалмаған. Ысынлап та, мин дә әсәйем менән еңгәмде Мәккәгә килгәндә күргәнем бар, улар Бәйтуллала бер ниндәй ҙә ритуалдарҙан башламағандар, Бәйтуллала тауафтан башҡа, һуңынан Тәхәллүл уҡымағандар. Әсәйем миңә хәбәр итте: ул, ағаһы, Әз Зөбәйер һәм фәлән-фәлән, фәлән-фәлән ғөмрә ҡылып, гармонияларын йыуып бөткәс, Тәхәлул ҡылдылар. Ысынлап та, Ғыйраҡ кешеһе үҙенең һүҙҙәре тураһында ялған һөйләгән.