Abu Musa berihram dengan niat sebagaimana Nabi, lalu diperintahkan thawaf, sa'i, dan tahallul karena tidak membawa hadyu

Imam Muslim : 2143

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُنِيخٌ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ لِي أَحَجَجْتَ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ بِمَ أَهْلَلْتَ قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَدْ أَحْسَنْتَ طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَحِلَّ قَالَ فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ بَنِي قَيْسٍ فَفَلَتْ رَأْسِي ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ قَالَ فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاسَ حَتَّى كَانَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ رُوَيْدَكَ بَعْضَ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فُتْيَا فَلْيَتَّئِدْ فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَبِهِ فَأْتَمُّوا قَالَ فَقَدِمَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّ كِتَابَ اللَّهِ يَأْمُرُ بِالتَّمَامِ وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ و حَدَّثَنَاه عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ

ነጊሩና ኣሎ [መሓመድ ቢን ኣል ሙጻና] ከምኡ ውን [መሓመድ ቢን በሲስያር] - [ኢብኑል ሙጽና] ኢሉ- ነጊሩና ኣሎ [መሓመድ ቢን ጃዕፋር] ነጊሩና ኣሎ [ስዩባ] ካብ [ቃይስ ቢን ሙስሊም] ካብ [ታሪቅ ቢን ሽሃብ] ካብ [ኣቡ ሙሳ] ኢሉ፤ ናብቲ ኣብቲ እዋን እቲ ኣብ ባጽዕ ዝነበረ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም መጺአ`። ስለዚ: ‘ሓጅ ፈጺምካ ዲኻ?’ ኢሉ ሓተተኒ። ኣነ ድማ 'እወ' ኢለ መለስኩሉ። ደጊሙ ድማ፡ ‘ብእንታይ ንባብ ኢኻ ሓላል -ኢሕራም ጀሚርካ- ጌርካ?’ ኢሉ ሓተቶ። ኣነ ድማ ላብባይካ - ኦ ኣላህ ጻውዒትካ እፍጽም ኣለኹ - ማለት ብመሰረት ኢህላል ናይ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰላም ኢለ መለስኩሉ። ንሱ ድማ ጽቡቕ እምበኣር ኣብ በይቱላህ ተዋፍ ግበሩ፡ ኣብ መንጎ ሻፋን ማርዋን ድማ ሽዑ ኣብ ተሃሉል ክትኮኑ ኢኹም’ በለ። ኣቡ ሙሳ ከምዚ ኢሎም፤ 'ስለዚ ኣብ በይቱላህ ጠዋፍ ገይረ፡ ኣብ መንጎ ሻፋን ማርዋን ድማ ሳዒ ገበርኩ። ሽዑ ናብ ሓንቲ ካብ ባኒ ቃይስ ዝመጸት ሰበይቲ ከይደ፡ ንሳ ድማ ንጸጉረይ ሻምፖ ጌራቶ። ብድሕሪኡ ድማ ኢሕራም ፈጺመ - ኢህራም ጀሚረ - ንሓጅ። ከምኡ ውን ኩሉ ግዜ ንሰባት በቲ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ዝኣዘዘኒ ፋትዋ እህቦ - ሕቶታት ይምልስ - ክሳብ ግዜ ከሊፋት ዑመር ራድያላሁ ዓንሁ። ሽዑ ሓደ ሰብኣይ 'ኦ ኣቡ ሙሳ ብድሕሬኻ ኣዛዚ ምእመናን ንኑሱክ ብዝምልከት እንታይ ፖሊሲ ከም ዝወስድ ስለ ዘይትፈልጥ ፋትዋኻ ኣይትሃወኽ' በሎ። ስለዚ ኣቡ ሙሳ 'ኣቱም ህዝቢ ፋትዋ ዝሃብናሉ መራሒ ምእመናን ሓጅ ክገብር ስለዝመጸ የቋርጾ ስለዚ ሓጅኩም ምስኡ ተዛዝሙ' ኢሎም። ሽዑ ዑመር ራድያላሁ ዓንሁ መጺኡ፡ ኣነ ድማ ከምኡ ኢለዮ። ንሱ ድማ እወ ካብ መጽሓፍ ኣላህ እንተ ወሲድካዮ ማለት መጽሓፍ ኣላህ ሓጅ ክትውድእ ኣዚዙካ ኣሎ ማለት እዩ። ከምኡ’ውን ካብ ሱና ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም እንተወሲድናዮ፡ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ክሳብ እቲ ሓድያ - እቲ መስዋእቲ እንስሳ - ኣብ ቦታኡ ዝበጽሕ ኣይተሃሉልዎን’ ማለት እዩ። ከምኡ ውን ነጊሩና ኣሎ [ዑበይዱላህ ቢን ሙዓድዝ] ነጊሩና ኣሎ [ኣቦይ] ነጊሩና ኣሎ [ስዩባህ] ኣብዚ ኢሳድ ንኣብነት።