Wanita haid atau nifas tetap berihram dan melakukan semua manasik kecuali thawaf, hingga kembali suci

Imam Muslim : 2127

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ جَمِيعًا عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلْنَا مُهِلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ وَأَقْبَلَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِعُمْرَةٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ عَرَكَتْ حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا طُفْنَا بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحِلَّ مِنَّا مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَقُلْنَا حِلُّ مَاذَا قَالَ الْحِلُّ كُلُّهُ فَوَاقَعْنَا النِّسَاءَ وَتَطَيَّبْنَا بِالطِّيبِ وَلَبِسْنَا ثِيَابَنَا وَلَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا أَرْبَعُ لَيَالٍ ثُمَّ أَهْلَلْنَا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَوَجَدَهَا تَبْكِي فَقَالَ مَا شَأْنُكِ قَالَتْ شَأْنِي أَنِّي قَدْ حِضْتُ وَقَدْ حَلَّ النَّاسُ وَلَمْ أَحْلِلْ وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَالنَّاسُ يَذْهَبُونَ إِلَى الْحَجِّ الْآنَ فَقَالَ إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ أَهِلِّي بِالْحَجِّ فَفَعَلَتْ وَوَقَفَتْ الْمَوَاقِفَ حَتَّى إِذَا طَهَرَتْ طَافَتْ بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ قَالَ قَدْ حَلَلْتِ مِنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ جَمِيعًا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي أَنِّي لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى حَجَجْتُ قَالَ فَاذْهَبْ بِهَا يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُا دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَهِيَ تَبْكِي فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ إِلَى آخِرِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا قَبْلَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ و حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مَطَرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا سَهْلًا إِذَا هَوِيَتْ الشَّيْءَ تَابَعَهَا عَلَيْهِ فَأَرْسَلَهَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَأَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ مِنْ التَّنْعِيمِ قَالَ مَطَرٌ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ فَكَانَتْ عَائِشَةُ إِذَا حَجَّتْ صَنَعَتْ كَمَا صَنَعَتْ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

به ما [قتیبه بن سعید] و [محمد بن روم] همه چیز را از [لیتس بن سعید] گفته است – [قتیبه] گفت- به ما [لیتس] از [ابوزبیر] از [جابر] رادلیل الله عنه گفته است؛ که او گفت؛ ما یکبار با رسول الله صلی الله علیه وسلم در حج افراد احرام شروع کردیم، در حالیکه عایشه عمره را آغاز کرد. زمانیکه ما در صریف عیسیه در حال حیض بودیم، بعد از رسیدن ما در کعبه طواف کردیم و بین شفا و مروه ساعی کردیم. بعد از آن، رسول الله صلی الله علیه وسلم به آنهاییکه در بین ما هدیو -حیوانات قربانی- نداشتند دستور داد تا تحمل کنند. ما پرسیدیم، 'تهالول چی؟ او پاسخ داد؛ 'تهالل به عنوان یک کل'. جابر گفت؛ پس ما نیز با همسران خود عشق می‌کردیم، عطر می‌پوشیدیم و لباس می‌پوشیدیم، در حالی که فاصله بین ما و روز عرفه فقط چهار شب بود. سپس در روز ترویه دوباره شروع به احرام کردیم. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم با عایشه ملاقات کرد و او را در حال گریه یافت، سپس از او پرسید؛ چرا گریه میکنید؟ عایشه پاسخ داد، بخاطریکه من در حال حیض هستم درحالیکه مردم قبلاً طهلول را تکمیل کرده اند، در حالیکه من هنوز طواف را تکمیل نکرده ام و طواف نکرده ام درحالیکه آنها حالا برای ادای حج رفته اند. او گفت؛ 'به راستی که این موضوع توسط الله برای زنان اولاد آدم مقرر شده است. از اینرو، فوراً دوش بگیرید، سپس احرام را برای ادای حج انجام دهید. عایشه بعد این کار را انجام داد، بعد او وکوف کرد و در جای تعیین شده توقف کرد. عایشه پس از خالص بودن طواف در کعبه و ساعی بین شفا و مروه می‌نماید. بعد گفت؛ 'شما از حج و عمره تان در یک وقت جان سالم بدر برده اید'. عایشه گفت؛ 'ای رسول خدا، مگر من احساس میکنم که من در بیت الله طواف نکرده ام، تا اینکه من حج را انجام نداده ام'. او گفت؛ 'ای عبدالرحمن، او را بگیر و او را از طنیم به عمره بفرست'. و آن شب حشبه بود – یعنی شبی که حجاج بعد از روز تشریق مکه را ترک کردند –. و به من گفته است [محمد بن حاتم] و [عبد بن حمید] -[ابن حاتم] گفته است- به ما گفته است -در حالیکه [عبدو] گفته است- به ما گفته است [محمد بن بکر] به ما گفته است [ابو زبیر] به من [ابو زبیر] گفته است که او شنیده است که [جابر بن عبدالله] انحوله میگوید؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم با عایشه ملاقات کرد و او را در حال گریه یافت. سپس حدیث آل لیتس را تا آخر ذکر کرد و قبل از آن حدیث آل لیتس را ذکر نکرده است. و به ما گفته است [ابوغسن مصمایی] به ما گفته است [معادز بن هشام] به من [پدرم] از [مثار] از [ابواز زبیر] از [جابر بن عبدالله] گفته است که وقتی پیامبر صلی الله علیه وسلم حج را انجام داد، عایشه برای عمره ساخت. سپس حدیثی را ذکر کرد که مشابه به حدیث آل لیتس بود، و در آن حدیث افزود؛ و رسول الله شاالله علیه وسلم مردی بود که دوست داشت همه چیز را آسان سازد، اگر او – عایشه – میخواست کاری انجام دهد پس آرزوی او را برآورده میکرد. پس به عبدالرحمن بن ابی بکر دستور داد که او را همراهی کند تا او احرام را برای عمره از طنیم بسازد. ماتار گفت؛ ابواز زبیر گفت؛ اگر عایشه حج را انجام دهد همانطور که در هنگامی که هنوز نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم بود انجام خواهد داد.