Di mana-kah Allah? Pengetahuan bahwa Allah di langit adalah termasuk ciri mukmin dan mukminah

Imam Muslim : 836

حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ بَيْنَا أَنَا أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ فَقُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَرَمَانِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ فَقُلْتُ وَا ثُكْلَ أُمِّيَاهْ مَا شَأْنُكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُصَمِّتُونَنِي لَكِنِّي سَكَتُّ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبِأَبِي هُوَ وَأُمِّي مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ فَوَاللَّهِ مَا كَهَرَنِي وَلَا ضَرَبَنِي وَلَا شَتَمَنِي قَالَ إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ وَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ وَإِنَّ مِنَّا رِجَالًا يَأْتُونَ الْكُهَّانَ قَالَ فَلَا تَأْتِهِمْ قَالَ وَمِنَّا رِجَالٌ يَتَطَيَّرُونَ قَالَ ذَاكَ شَيْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ فَلَا يَصُدَّنَّهُمْ قَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ فَلَا يَصُدَّنَّكُمْ قَالَ قُلْتُ وَمِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ قَالَ كَانَ نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ قَالَ وَكَانَتْ لِي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لِي قِبَلَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا الذِّيبُ قَدْ ذَهَبَ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي آدَمَ آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَيَّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُعْتِقُهَا قَالَ ائْتِنِي بِهَا فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَالَ لَهَا أَيْنَ اللَّهُ قَالَتْ فِي السَّمَاءِ قَالَ مَنْ أَنَا قَالَتْ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ

Abu Ja'far Muhammad bin ash-Shabbah und Abu Bakr bin Abi Syaibah, die beide in den Hadithen nahe beieinander stehen, berichteten uns Folgendes: Ismail bin Ibrahim überlieferte es von Hajjaj ash-Shawwaf, Yahya bin Abi Katsir, Hilal bin Abi Maimunah, Atha bin Yasar und Muawiyah bin al-Hakam as-Sulami: „Als ich mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) betete, nieste plötzlich ein Mann aus einer bestimmten Gemeinde. Ich sagte: ‚Yarhamukallah (Möge Allah dir gnädig sein).‘ Daraufhin wandten alle Gemeindemitglieder ihre Blicke mir zu.“ Ich sagte: „Oh weh meiner Mutter! Warum starrt ihr mich alle so an?“ Sie schlugen sich sogar auf die Oberschenkel. Danach erfuhr ich, dass man mir befohlen hatte zu schweigen. Doch ich schwieg. Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Gebet beendet hatte, schwor ich bei meinen Eltern, dass sie für mich bürgen würden. Ich habe weder vorher noch nachher einen Lehrer getroffen, der besser unterrichtete als er. Um Allahs willen! Er tadelte mich nicht, schlug mich nicht und verfluchte mich nicht. Er sagte: „Wahrlich, dieses Gebet eignet sich nicht für ein menschliches Gespräch, denn das Gebet besteht nur aus dem Gebetsperlen, dem Takbir und dem Rezitieren des Korans.“ – Oder wie der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), ich befinde mich in der Zeit der Dschahiliyya. Und wahrlich, Allah hat die Religion des Islam gebracht, doch unter uns gibt es einige, die zu Schamanen gehen.‘ Er sagte: ‚Geh nicht zu ihnen.‘“ Er sagte: „Und unter uns gibt es einige Männer, die Tathayyur (ein Gefühl des Unglücks) haben.“ Er sagte: „Es ist die Angst in ihrer Brust, die sie oft daran hindert, etwas zu tun, also hindert sie nicht daran.“ – Ibn Schabbat sagte dazu: „Dann hindert euch nicht daran.“ Er sagte: „Ich sagte: ‚Unter uns gibt es einige, die die Lebenslinien schreiben.‘ Er antwortete: ‚Einst hat einer der Propheten eine Lebenslinie geschrieben, und wer seine Lebenslinie wiedergibt, der ist der Richtige (was bedeutet, dass ein Prophet die Zukunft beschreiben kann).‘“ Er sagte weiter: „Ich hatte eine Sklavin, die vor dem Berg Uhud und al-Jawwaniyah Ziegen hütete. Eines Tages sah ich nach ihr, und es stellte sich heraus, dass ein Wolf eine Ziege aus ihrer Herde gerissen hatte. Ich war ein einfacher Mann von den Nachkommen Adams und konnte genauso zornig werden wie sie. Doch ich gab ihm eine Ohrfeige. Dann ging ich zu Rasulullah (Friede sei mit ihm), und er hielt die Ohrfeige für ein großes Problem. Ich sagte: ‚(Um meinen Fehler wiedergutzumachen), wäre es nicht besser, wenn ich ihn freiließe?‘ Er sagte: ‚Bring ihn zu mir.‘ Also brachte ich ihn zu ihm. Dann fragte er: ‚Wo ist Allah?‘ Die Sklavin antwortete: ‚Im Himmel.‘ Er fragte: ‚Wer bin ich?‘ Er antwortete: ‚Du bist der Gesandte Allahs.‘“ Er sagte: „Lasst sie frei, denn sie ist eine gläubige Frau.“ [Ishaq bin Ibrahim] hat uns erzählt, dass [Isa bin Yunus] uns erzählt hat, dass [al-Auza'i] von [Yahya bin Abi Kathir] mit dieser Überlieferungskette einen solchen Hadith erzählt hat.