Di mana-kah Allah? Pengetahuan bahwa Allah di langit adalah termasuk ciri mukmin dan mukminah

Imam Muslim : 836

حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ بَيْنَا أَنَا أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ فَقُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَرَمَانِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ فَقُلْتُ وَا ثُكْلَ أُمِّيَاهْ مَا شَأْنُكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُصَمِّتُونَنِي لَكِنِّي سَكَتُّ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبِأَبِي هُوَ وَأُمِّي مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ فَوَاللَّهِ مَا كَهَرَنِي وَلَا ضَرَبَنِي وَلَا شَتَمَنِي قَالَ إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ وَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ وَإِنَّ مِنَّا رِجَالًا يَأْتُونَ الْكُهَّانَ قَالَ فَلَا تَأْتِهِمْ قَالَ وَمِنَّا رِجَالٌ يَتَطَيَّرُونَ قَالَ ذَاكَ شَيْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ فَلَا يَصُدَّنَّهُمْ قَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ فَلَا يَصُدَّنَّكُمْ قَالَ قُلْتُ وَمِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ قَالَ كَانَ نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ قَالَ وَكَانَتْ لِي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لِي قِبَلَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا الذِّيبُ قَدْ ذَهَبَ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي آدَمَ آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَيَّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُعْتِقُهَا قَالَ ائْتِنِي بِهَا فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَالَ لَهَا أَيْنَ اللَّهُ قَالَتْ فِي السَّمَاءِ قَالَ مَنْ أَنَا قَالَتْ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ

Yandi me zabisa beto [Abu Ja’far Muhammad bin Ash-Shabbah] ti [Abu Bakr bin Abi Syaibah] mpi bo zole kele pene-pene na kati na bo na hadith, bo zole tubaka nde, bo me zabisa beto [Ismail bin Ibrahim] katuka na [Hajjabi-Shawyawaf] katuka na [Yibilal] Yandi tubaka nde: ‘Ntangu mono vandaka kusamba ti Mfumu Nzambi, na kintulumukina muntu mosi ya kimvuka mosi nwisaka. Na nima mono tubaka nde: ‘Yarhamukallah -bika nde Nzambi kuwila nge mawa-’. Ebuna dibundu ya mvimba balulaka meso na mono’. Mono tubaka nde, ‘O, mawa na mama na mono! Sambu na nki beno yonso ke tala mono na meso ya ngolo?’ Bo vandaka kubula nkutu maboko na zulu ya bitambi na bo. Na nima ya mambu yina mono zabaka nde bo songaka mono na kuvanda pima. Kansi mono me vanda pima. Ntangu Rasulullah manisaka kusamba, tata na mama na mono bonso nkudulu na beno - ndefi ya Kiarabi -, mono me kutanaka ve ti longi mosi na ntwala to na nima yina longaka mbote kuluta yandi. Sambu na Nzambi! Yandi nganinaka mono ve, bulaka mono ve to singaka mono ve. Yandi tubaka nde, ‘Ya kieleka, kisambu yai me fwana ve sambu na masolo ya bantu, sambu kisambu kele kaka bima ya kisambu, takbir mpi kutanga Coran’. -To mutindu Ntumwa tubaka, 'Mono tubaka nde, 'O Rasulullah, kieleka mono me kuma pene-pene ya nsungi ya jahiliyyah.' Mpi ya kieleka Allah me nata dibundu ya Islam, na ntangu na kati na beto kele ti babakala ya nkaka yina ke kwendaka na ba shaman’. Yandi tubaka nde, ‘Beno kwisa ve na bo’. Yandi tubaka nde, ‘Mpi na kati na beto kele ti babakala ya nkaka yina kele ti tathayyur -kudiwa mbi-’. Yandi tubaka nde, ‘Basusi yina bo ke vandaka ti yo na ntulu ke kangaka bo mbala mingi nzila ya kusala kima mosi, yo yina beno kanga bo ve nzila. -Ibn Shaba tubaka na mutindu ya kusonika nde, ‘Ebuna beno kanga beno ve nzila-’. Yandi tubaka nde, ‘Mono tubaka nde, ‘Na kati na beto kele ti bantu ya nkaka yina ke sonikaka banzila ya luzingu’. Yandi vutulaka nde, 'Na ntwala mosi ya baprofete sonikaka nzila ya luzingu, ebuna konso muntu yina ke wakana ti nzila ya luzingu na yandi, pana yina kele -yina me fwana, disongidila profete lenda tendula mambu ya bilumbu ke kwisa, pent-''. Yandi tubaka diaka nde, ‘Mono vandaka ti mpika mosi ya nkento yina vandaka kusansa bankombo na ntwala ya Ngumba ya Uhud mpi ya al-Jawwaniyah. Kilumbu mosi mu talaka, yau monanaka nde mbwa ya mfinda bakaka nkombo mosi na matiti na yandi. Mono kele muntu ya mpamba-mpamba ya me katuka na bana ya bana ya Adami yina lenda wa makasi kaka mutindu bo lenda wa makasi. Kansi mono bulaka yandi mbata mbala mosi. Na nima, mono kwendaka na Rasulullah, mpi yandi yindulaka nde mbata yina vandaka diambu ya nene. Mono tubaka nde, '-Sambu na kufika kifu na mono-, keti yo ta vanda mbote ve kana mono katula yandi na kimpika? ' Yandi tubaka nde, 'Beno nata yandi na mono'. Na nima, mono nataka yandi na yandi. Na nima yandi yulaka nde: ‘Allah kele na wapi? ’ Mpika vutulaka nde, ‘Na zulu’. Yandi yulaka nde, ‘Mono kele nani? ’ Yandi vutulaka nde: ‘Nge kele kinati-nsangu ya Allah’. Yandi tubaka nde: “Beno katula yandi na kimpika, sambu yandi kele nkento ya ke kwikilaka.” Yandi me songa beto [Ishaq ben Ibrahim] me songa beto [Isa ben Yunus] me songa beto [al-Auza’i] katuka na [Yahya ben Abi Kathir] ti hadith yai ya isnad mu mbandu.