Asal usul berhala kaum Nabi Nuh dan penyebarannya di kalangan bangsa arab

Imam Bukhari : 4539

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ وَقَالَ عَطَاءٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاصَارَتْ الْأَوْثَانُ الَّتِي كَانَتْ فِي قَوْمِ نُوحٍ فِي الْعَرَبِ بَعْدُ أَمَّا وَدٌّ كَانَتْ لِكَلْبٍ بِدَوْمَةِ الْجَنْدَلِ وَأَمَّا سُوَاعٌ كَانَتْ لِهُذَيْلٍ وَأَمَّا يَغُوثُ فَكَانَتْ لِمُرَادٍ ثُمَّ لِبَنِي غُطَيْفٍ بِالْجَوْفِ عِنْدَ سَبَإٍ وَأَمَّا يَعُوقُ فَكَانَتْ لِهَمْدَانَ وَأَمَّا نَسْرٌ فَكَانَتْ لِحِمْيَرَ لِآلِ ذِي الْكَلَاعِ أَسْمَاءُ رِجَالٍ صَالِحِينَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ فَلَمَّا هَلَكُوا أَوْحَى الشَّيْطَانُ إِلَى قَوْمِهِمْ أَنْ انْصِبُوا إِلَى مَجَالِسِهِمْ الَّتِي كَانُوا يَجْلِسُونَ أَنْصَابًا وَسَمُّوهَا بِأَسْمَائِهِمْ فَفَعَلُوا فَلَمْ تُعْبَدْ حَتَّى إِذَا هَلَكَ أُولَئِكَ وَتَنَسَّخَ الْعِلْمُ عُبِدَتْ

[ඉබ්‍රාහිම් බින් මූසා] [ඉබ්නු ජුරයිජ්] සහ [අතා`] ගෙන් [හසිම්] අපට [ඉබ්නු අබ්බාස් රද්ලියල්ලාහු 'අන්හුමා] ගෙන් අපට මෙසේ පවසා ඇත; [ඉබ්නු අබ්බාස් රද්ලියල්ලාහු 'අන්හුමා] ගෙන් මෙසේ පැවසීය; නබි නූහ්ගේ ජනතාව විසින් වරක් මහිමයට පත් කරන ලද පිළිම පසුව අරාබිවරුන් අතර පැතිර ගියේය. වාඩ් දවුමා අල් ජන්ඩාල් හි කල්බ් සඳහා ඔබට පිළිමයක් බවට පත් විය. බානු හුඩ්සයිල් සඳහා සුවා'. ජවුෆ් හි මුරාද් සහ බානි ගුතයිෆ් සඳහා යකුට්ස් හරියටම සබා` හි. යාඋක් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය බානි හම්දාන් සඳහා ය. මේ අතර, නෂ්ර් යනු ඩුල් කලා' හි හිම්යාර් පවුල සඳහා ය. ඒවා නූහ් නබිතුමාගේ ජනතාවගෙන් සාලිහ් ජනයාගේ නම් ය. ඔවුන් මිය ගිය විට, සාතන් ඔවුන්ගේ ජනතාවට ඔවුන්ගේ සභාව තුළ පිළිම ඉදිකර ඔවුන්ගේ නමින් නම් කරන ලෙස මුමුණමින් කීවේය. එබැවින් ඔවුන් එසේ කළ අතර, ඒ අවස්ථාවේ දී පිළිම මිය යන තුරු වන්දනා නොකළ අතර, ඉන්පසු දැනුම නැති වූ පසු, පිළිම වන්දනා කරන ලදී.