Tata cara bersuci setelah haid

Imam Muslim : 500

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ قَالَ سَمِعْتُ صَفِيَّةَ تُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَسْمَاءَ سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ غُسْلِ الْمَحِيضِ فَقَالَ تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا وَسِدْرَتَهَا فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ دَلْكًا شَدِيدًا حَتَّى تَبْلُغَ شُؤُونَ رَأْسِهَا ثُمَّ تَصُبُّ عَلَيْهَا الْمَاءَ ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطَهَّرُ بِهَا فَقَالَتْ أَسْمَاءُ وَكَيْفَ تَطَهَّرُ بِهَا فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ تَطَهَّرِينَ بِهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَأَنَّهَا تُخْفِي ذَلِكَ تَتَبَّعِينَ أَثَرَ الدَّمِ وَسَأَلَتْهُ عَنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ فَقَالَ تَأْخُذُ مَاءً فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ أَوْ تُبْلِغُ الطُّهُورَ ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ حَتَّى تَبْلُغَ شُؤُونَ رَأْسِهَا ثُمَّ تُفِيضُ عَلَيْهَا الْمَاءَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَقَالَ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ تَطَهَّرِي بِهَا وَاسْتَتَرَ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ شَكَلٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَغْتَسِلُ إِحْدَانَا إِذَا طَهُرَتْ مِنْ الْحَيْضِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ

A fen erenikich [Muhammad bin al-Mutsanna] me [Ibn Basyyar] [Ibn Basyyar] a apasa, a fen erenikich [Muhammad bin Ja’far] a fen erenikich [Syu’bah] seni [Ibrahim bin al-Muhajir] a apasa, Ua rongorong [Shafiyyah] a apasa pwe [Shafiyya] sa. 'alaihi wasallam usun ewe konik an aramas mi tori maram. Iwe, a apasa, ‘Eman leimi epwe angei ewe konik me ewe irä bidara, mürin epwe pwisin limelim, mürin epwe föri pwe an limelim epwe mürina, mürin epwe ninatiu konik won möküran, mürin epwe massage fän pöchökkül tori a tori chön möküran, mürin epwe ninatiu konik won, mürin epwe angei cotton wool purifies ren ewe, mürin epwe ninatiu konik won möküran. Iwe, Asma’ a apasa, ‘Ifa usun, epwe alimelima ren? ’ A apasa, ‘Subhanallah, kopwe pwisin alimelima ren’. Iwe Aisyah a apasa - usun ita a suki -, ‘Ka amoielo ekkewe esisinen chcha’. Iwe a eisini usun junub bathing, iwe a apasa, ‘Kopwe angei konik me mwirin kopwe nimeti inisum usun chok om tufich, ika kopwe fokkun nimeti inisum iwe kopwe ninatiw ewe konik won mokurom, iwe kopwe massage tori epwe tori nepoputan mokurom, iwe kopwe ninatiw ewe konik won’. Iwe Aisyah a apasa, "Ekkewe fefin mi murinno ir fefin Ansar minne ar niuokus ese pinei ar repwe kutta porausen ar lamalam." Iwe, a ürenikem [semei we] a ürenikem [Syu’bah] lon ei isnad eu hadith usun ena, iwe, ewe chon aporausa a apasa, a apasa, ‘Subhanallah, kopwe alimelima i, iwe, a op -pokiten an säw-’. Iwe, a fen apworausa ngenikich ren [Yahya bin Yahya] me [Abu Bakr bin Abi Syaibah] ir me rüüemön ra apworausa seni [Abu al-Ahwash] seni [Ibrahim bin Muhajir] seni [Shafiyahal bint Syaibah] seni [Aisyah] a apasa, ‘Asma’ a apasa, ‘Asma’ a apasa, ‘Asma’ a apasa. ‘O Rasulullah, ifa usun emon leich epwe limelimoch lupwen a mochen alimelima inisum seni ewe maram? ''. Iwe, a uwei ewe hadith nge ese apasa, ‘Mandi Junub’.