Mandi janabat, mulai dengan mencuci kedua telapak tangan, berwudhu kemudian menyiramkan air ke atas kepalanya sebanyak tiga kali, kemudian mengalirkan air ke seluruh kulitnya

Imam Muslim : 476

و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي خَالَتِي مَيْمُونَةُ قَالَتْ أَدْنَيْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسْلَهُ مِنْ الْجَنَابَةِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ ثُمَّ أَفْرَغَ بِهِ عَلَى فَرْجِهِ وَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ الْأَرْضَ فَدَلَكَهَا دَلْكًا شَدِيدًا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ مِلْءَ كَفِّهِ ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى عَنْ مَقَامِهِ ذَلِكَ فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِالْمِنْدِيلِ فَرَدَّهُ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَالْأَشَجُّ وَإِسْحَقُ كُلُّهُمْ عَنْ وَكِيعٍ ح و حَدَّثَنَاه يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا إِفْرَاغُ ثَلَاثِ حَفَنَاتٍ عَلَى الرَّأْسِ وَفِي حَدِيثِ وَكِيعٍ وَصْفُ الْوُضُوءِ كُلِّهِ يَذْكُرُ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فِيهِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ذِكْرُ الْمِنْدِيلِ

ndzi byerile [Ali bin Hujras-Sa’di] u ndzi byerile [Isa bin Yunus] u hi byerile [al-A’masy] ku suka eka [Salim bin Abi al-Ja’di] ku suka eka [Kuraib] ku suka eka [Ibn Abbas] u te, ‘Mhani-ntsongo wa mina, [Maimunah] u ndzi byerile, u te, ‘Ndzi tshame ndzi tisa mati yo hlamba eka Murhumiwa wa Allah sallallaahu'alaihiwasallam hikwalaho ka junub, Kutani a hlamba mavoko mambirhi kambirhi kumbe kanharhu. Kutani a nghenisa voko rakwe exibyeni lexi teleke mati, kutani a chela mati lawa ehenhla ka swirho swa yena swa rimbewu ivi a swi hlamba hi voko ra ximatsi. Endzhaku ka sweswo, a a tswontswa voko ra yena ra ximatsi ehansi hi ku n’wi masaja hi matimba, ivi a n’wi hlamba tanihi leswi hi ntolovelo swi endliwaka ku endla xikhongelo. Kutani a chela mati lama tshoveriweke hi mavoko mambirhi enhlokweni yakwe ma tele kanharhu ku tlula mavoko yakwe. Kutani a hlamba miri hinkwawo, kutani a rhurha endhawini yoleyo a hlamba milenge, kutani ndzi n’wi tekela thawula, kambe a ala.’ Naswona u hi byerile [Muhammad bin ash-Shabbah], [Abu Bakr bin Abi Syaibah], [Abu Kuraib], [al-Asyajj], na [Ishaq] hinkwavo ku suka eka [Waki’] - hi tindlela tin’wana to hundzisela -, naswona u hi byerile hi yena [Yahya bin Yahya] na [Abu Kuraib] havambirhi va vule, u hi byerile [Abu Muawiyah] havambirhi ku suka eka [al-A'masy] na sanad leswi, naswona ku nga ri eka hadith ya vumbirhi yi ri, ‘Fafazela mati lama teleke kanharhu ku tlula voko ra wena enhlokweni ya wena’. Naswona eka hadith ya Waki’ ku na nhlamuselo ya ku hlamba loku heleleke. U boxe ku gargler nomu ni ku nghenisa mati enon’wini wakwe. Naswona eka hadith ya Abu Mu’awiyah a ku boxiwanga hi tithawula.