Firman Allah, (QS. Ibrahim (14) 48, dimanakah umat manusia ada di titian

Imam Muslim : 473

حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ وَهُوَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ عَنْ زَيْدٍ يَعْنِي أَخَاهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ قَالَ كُنْتُ قَائِمًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ حِبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ يُصْرَعُ مِنْهَا فَقَالَ لِمَ تَدْفَعُنِي فَقُلْتُ أَلَا تَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ إِنَّمَا نَدْعُوهُ بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ أَهْلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي فَقَالَ الْيَهُودِيُّ جِئْتُ أَسْأَلُكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنْفَعُكَ شَيْءٌ إِنْ حَدَّثْتُكَ قَالَ أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ فَنَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُودٍ مَعَهُ فَقَالَ سَلْ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ أَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ { يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ } فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ قَالَ فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ إِجَازَةً قَالَ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ قَالَ الْيَهُودِيُّ فَمَا تُحْفَتُهُمْ حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَالَ زِيَادَةُ كَبِدِ النُّونِ قَالَ فَمَا غِذَاؤُهُمْ عَلَى إِثْرِهَا قَالَ يُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ الْجَنَّةِ الَّذِي كَانَ يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا قَالَ فَمَا شَرَابُهُمْ عَلَيْهِ قَالَ مِنْ عَيْنٍ فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ وَجِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ رَجُلٌ أَوْ رَجُلَانِ قَالَ يَنْفَعُكَ إِنْ حَدَّثْتُكَ قَالَ أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ قَالَ جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ الْوَلَدِ قَالَ مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ قَالَ الْيَهُودِيُّ لَقَدْ صَدَقْتَ وَإِنَّكَ لَنَبِيٌّ ثُمَّ انْصَرَفَ فَذَهَبَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ سَأَلَنِي هَذَا عَنْ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْهُ وَمَا لِي عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْهُ حَتَّى أَتَانِيَ اللَّهُ بِهِ و حَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ زَائِدَةُ كَبِدِ النُّونِ وَقَالَ أَذْكَرَ وَآنَثَ وَلَمْ يَقُلْ أَذْكَرَا وَآنَثَا

Һөйләне беҙгә [әл-Хәсән бин Ғәли әл-Хүлүәни] беҙгә һөйләне [Әбү Тәүбә, йәғни әр-Рәби бин Нәфиғ] беҙгә [Мәғәүиә, йәғни Ибн Сәлләм] [Зәйеттән, йәғни уның ағаһы] [Әбү Сәлләмдең] әйткәнен ишеткәнен һөйләне, беҙгә [Әбү Сәлләм] тураһында һөйләне, тип һөйләне [Әбү Сәлләм] тураһында. Рәсүлуллаһ Шаллаллаһу ғәләйһиссәләм] уға һөйләгәс, ул: «Бер ваҡыт мин пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһиссәләм янында тора инем, ҡапыл йәһүдтәрҙән монахтарҙың береһе килеп: «Сәләм һиңә, эй Мөхәммәт», — тине. Шуға күрә мин уны шул тиклем этәрҙем, ул ҡолап төшә яҙҙы». Шунан: «Ниңә мине этәрҙең? — Мин яуап бирҙем: «Һин уны «Рәсүлуллаһ» тип атай алмайһыңмы? Йәһүд монахы яуап бирҙе: «Беҙгә уны ғаиләһе биргән исем менән атау ҙа етә». Шунан Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм: «Минең исемем Мөхәммәт, ғаиләм биргән исем», — тине. Йәһүд: «Мин һиңә һорауҙар бирергә килдем», — тигән. Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм: «Һеҙҙең менән һөйләшһәм, һеҙгә берәй файҙа бармы?» Ул: «Мин ике ҡолағым менән тыңлармын», — тип яуап бирҙе. Шунан һуң Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәсалләм ҡулындағы таяҡ менән ергә һыҙыҡтар һыҙып: «Һорағыҙ! ' Йәһүд әйтте: '-Ерҙе икенсе ер һәм күк алмаштырған көн...- -QS. Ибрагим 48-, ул ваҡытта кешеләр ҡайҙа булған? ' Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм яуап бирҙе: 'Улар шират -күпер аҫтында ҡараңғылыҡта.' Ул: «Улай булғас, күперҙән кемгә беренсе булып сығырға рөхсәт бирәсәктәр? — Ул: «Мөһәжирҙәрҙән килгән ярлылар», — тип яуап бирҙе. Йәһүд тағы ла: «Күккә ингәндә улар өсөн ниндәй махсус ризыҡ бирелә?» — Ул: «Иң яҡшы ағза — акула бауыры», — тип яуап бирҙе. Тағы ла һораны: «Бынан һуң уларға тағы ниндәй ризыҡтар ҡуйыласаҡ?» — Ул: «Күк һыйырын һуйып, ян-яҡтан ашағандар», — тип яуап бирҙе. Тағы ла һораны: «Нимә эсәләр икән? — Ул: «Сәлсәбилә тигән шишмәнән алынған эсемлек», — тип яуап бирҙе. Ул: «Һин дөрөҫ әйтәһең», — тине. Шунан артабан: «Мин дә ер йөҙөндә Пәйғәмбәрҙән йәки бер-ике кешенән башҡа бер кем дә яуаптарын белмәгән бер нисә һорау бирергә килдем», — тип дауам итте. Ул: «Мин яуап бирһәм, һиңә файҙа булырмы?» — Ул: «Мин уны ике ҡолағым менән тыңлармын», — тип яуап бирҙе. Ул: «Мин балаларға бәйле һорау менән килдем», — тине. Ул яуап бирҙе: «Ирҙең орлоғо аҡ, ҡатындың орлоғо һары төҫтә, әгәр ҙә икеһе берләшһә һәм ирҙең орлоғо ҡатындың орлоғона өҫтөнлөк итһә, тимәк, йөклөлөк Аллаһ рөхсәте менән ир буласаҡ». Әммә ҡатындың орлоғо ир орлоғона өҫтөнлөк итһә, йөклөлөк Аллаһ Тәғәләнең рөхсәте менән инә булыр. Йәһүд: «Һин дөрөҫ әйтәһең, һин ысынлап та Пәйғәмбәр», — тигән. Шунан теге йәһүд кешеһе сығып киткән. Шунан һуң Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм: «Ысынлап та, бер ваҡыт миңә берәү һорау бирҙе, ул да миңә бирҙе, һәм мин уға яуапты бөтөнләй белмәнем, тик Аллаһ миңә әйткәнсе», — тине. [Ғабдулла бин Абдуррахман әд-Дәрими] миңә был хәҙисте һөйләне, [Яхъя бин Хәсән] беҙгә һөйләне, [Мөғәвиә бин Сәлләм] беҙгә шулай һөйләне, шул уҡ сәнәд менән, әммә башҡаса; Ул әйтте: Мин бер ваҡыт Пәйғәмбәребеҙ саллаллааһуғәләйһисләм янында ултырҙым. Ә әйтелеш айырмаһы; 'Зәйҙәтү кабидин монах' - акула бауыры-, 'адзҡара' һәм 'ânatsa' -муфрад/яңғыҙлыҡ формаһы менән-, ә 'adzkarâ' һәм 'ânatsa' -муцанна формаһы менән түгел-.