Membaguskan wudhu dan berdoa, dibukakan delapan pintu surga, dia boleh masuk dari pintu mana saja yang dia inginkan

Imam Muslim : 345

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ح وَحَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ كَانَتْ عَلَيْنَا رِعَايَةُ الْإِبِلِ فَجَاءَتْ نَوْبَتِي فَرَوَّحْتُهَا بِعَشِيٍّ فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا يُحَدِّثُ النَّاسَ فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ قَالَ فَقُلْتُ مَا أَجْوَدَ هَذِهِ فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدَيَّ يَقُولُ الَّتِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ قَالَ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكَ جِئْتَ آنِفًا قَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ وَأَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرِ بْنِ مَالِكٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

A mak ngeniei [Muhammad bin Hatim bin Maimun] pwe [Apturrahman bin Mahdi] pwe [Muawiyah bin Salih] a erenikem seni [Rabi’ah] —weween, Ibn Yazid —seni [Abu Idris al-Khaulani] seni [Uqbah bin Amir]. -lon pwal eu poraus a mak- Iwe, [Abu Uthman] a ereniei seni [Jubair bin Nufair] seni [Uqbah bin Amir] a apasa, ‘Am aua kan tumunu kamel, mwirin a tori pwin, iwe, ua ngeniir asoso ren ai ngeniir mongon neanowas. Iwe, ua küna ewe chon künö seni Allah (kinamwe me feiöch seni Allah epwe nom won) a ütä o kapas ngeni ekewe aramas. Iwe seni ekkoch an kewe kapas ua rongorong pwe: ‘Ese wor emon Muslim a fori ablution me awesi an ablution, mwirin a uta ren ruu rak’ah iotek ren netipan me mesan kewe ra nenengeni emon me emon, tiwenon chok ika pwe Paratis mi namwot ngeni’. Uqbah a apasa, ‘Iwe ua apasa, ‘Ifa usun murinnon ei,’ mwitir chok emon chon kapas me mwen mesei a apasa, ‘Ewe mi akkomw a murinno’. Nupwen ua nenengeni, a pwa pwe ina [Umar]’. Uqbah iwe a apasa, ‘Enlet, ua kuna pwe ka feito iei chok’. Iwe, Umar a apasa, ‘Ese wor emon leimi a fori limelimoch, mwirin a awesi an limelimoch are awesi an limelimoch me mwirin a pwarata pwe ese wor emon kot mi fich ngeni fel ngeni lukun chok Allah, me Muhammad i Noun chon angang me Chon kuno, nge ekkewe walu asamen Paratis repwe suk ngeni. Epwe tolong seni menni asam a mochen. [Uqbah bin Amir al-Juhani] pwe ewe chon kuno seni Kot (kinamwe me feiochun Allah epwe nom won i) a apasa... Iwe, a apasa eu hadith mi ussun chok ena, lukun chok an apasa, ‘Io a pwarata pwe ese wor emon kot mi fich ngeni fel ngeni lukun chok Allah chok, ese wor chienan kewe chon kuno, iwe, ua pwarata pwe i emon chon angang me Muhamma’d.