Nabi mengajak Abu Thalib mengucapkan syahadat, namun dia enggan

Imam Muslim : 35

و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَمِّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ وَيُعِيدُ لَهُ تِلْكَ الْمَقَالَةَ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحٍ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ صَالِحٍ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْآيَتَيْنِ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ وَيَعُودَانِ فِي تِلْكَ الْمَقَالَةِ وَفِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ مَكَانَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ فَلَمْ يَزَالَا بِهِ

ከምኡ ውን ነጊሩኒ [ሓርማላህ ቢን ያሕያ ኣት-ቱጂቢ] ነጊሩኒ [ዓብደላ ቢን ዋህብ] ኢሉኒ፡ ንሱ ነጊሩኒ [ዩኑስ] ካብ [ኢብን ሺሃብ] ኢሉኒ፡ ንሱ ነጊሩኒ [ሰኢድ ቢን ኣል-ሙሳይያብ] ካብ [ኣቡኡ] ከምዚ ኢሉኒ፡ ረሱሉላህ ሻላሁ ዓለይሂ ዋስላም ንኣቡጣሊብ ኣብ ሞት ኣብ ዝገጥመሉ ዝነበረ እዋን በጺሑ። ንኣቡ ጃህልን ዓብደላ ቢን ኣቡ ኡማይያ ቢን ኣልሙጊራን እውን ኣብኡ ረኸቦም። ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሎም: ኣኮይ! እተን ክልተ ሓረጋት ናይ እምነት በል ኣብ ቅድሚ ኣላህ ምስክርካ ክኸውን እየ'። ሽዑ ኣቡ ጃህልን ዓብደላ ቢን ኣቡ ኡማያን ኦ ኣቡ ጣሊብ ሃይማኖት ዓብዱል ሙትጣሊብ ክትገድፍ ትኽእል ዲኻ? ' ረሱሉላህ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ተስፋ ኣይቆረጸን ኣብ ክንድኡ ንኽልተ ከሊማ ሃይማኖት ክነብዕ ምምሃርን ብዙሕ ግዜ ደጋጊሙን ቀጸለ። ስለዚ ኣቡ ጣሊብ ከም ናይ መወዳእታ ቃላቱ መለሰሎም፣ ምስ ሃይማኖት ዓብዱል ሙጣሊብ ከም ዝጸንሐን፣ ካሊማ ሻሃዳት ንምድማጽ ፍቓደኛ ከምዘይኮነን። ረሱሉላህ ሸለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም እውን ከምዚ ኢሎም: ‘በላህ ኣነ ካብ ኣላህ ይቕሬታ ​​ክሓትተልኩም እየ’ ስለዚ ኣላህ ነዛ ኣያ ኣውረደ:--ንነቢይን እቶም ዝኣመኑን ነቶም ዝሽርቁ ይቕሬታ ​​ምሕታት ኣይፍቀድን እዩ: ዋላ እቶም ሽርኪታት ኣብ ገሃነም ክኢላታት ምዃኖም ምስ ተነጸረሎም: ዋላ ናይ ገዛእ ርእሶም ኣዝማዶም እንተዀኑ-’ -Qs. ኣብ ታውባ፡ 113-. ሽዑ ኣላህ ንፍጻመ ኣቡጣሊብ ብዝምልከት ቃላቱ ኣውረደ፦ ‘ብሓቂ ንስኻ ኦ መሓመድ ንእትፈትዎ ሰብ ንሱ እስልምና ክቕበል መምርሒ ክትህቦ ሓይሊ የብልካን፣ እንተኾነ ግን ኣላህ ነቶም ዝደለዮም መምርሒ ናይ ምሃብ ሓይሊ ዘለዎ እዩ፣ ንሱ ድማ እቲ ዝበለጸ ዝፈልጥ ንሱ እዩ እቶም -ፍቓደኛታት- ዝኾኑ ሰባት ንእስልምና ክቕበሉ መምርሒ ክቕበሉ-’። -ሕቶታት። ኣል ቃሻሽ፡ 56-. ከምኡ’ውን ነጊሩና ኣሎ [ኢሻቕ ቢን ኢብራሂም]ን [ዓብድ ቢን ሑመይድ] ክልቲኦም ከም ዝበሎም፡ ነጊሩና ኣሎ [ዓብዱራዛቅ] ነጊሩና ኣሎ [ማዓማር]። -ኣብ ካልእ ሪዋያ ተገሊጹ- ከምኡ ውን ነጊሩና ኣሎ [ሓሰን ኣል-ሑልዋኒ]ን [ዓብድ ቢን ሑመይድን] ክልቲኦም ከም ዝበሎም፡ ነጊሩና ኣሎ [ያዕቁብ] -ማለት ኢብን ኢብራሂም ቢን ሳዓድ- ኢሉ፡ ነጊሩና ኣሎ [ኣቦይ] ካብ [ሳልሕ] ክልቲኦም ካብ [ኣዝ-ዙህሪ] ምስዚ ሳናድ ንኣብነት። በቃ እቲ ናይ ሳልሕ ሓዲስ 'ድሕሪኡ ኣላህ ብዛዕባኡ ቃሉ ኣውረደ' ብዝብል ቃል ይውዳእ እሞ ነዘን ክልተ ኣያታት ኣይጠቐሰን። ከምኡ’ውን ኣብ ሓዲሱ ‘ክልቲኦም ድማ ነዘን ቃላት ደጊመን’ ኢሉ ጠቒሱ፣ ኣብ ሓዲስ ማዓመር መተካእታ ናይዚ ሓረግ እዩ። ክልቲኦም ድማ ብእኡ ተመሪሖም ይተርፉ'።