Imam Bukhari : 4355

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ قَالَ أَلَا تُصَلِّيَانِ{ رَجْمًا بِالْغَيْبِ }لَمْ يَسْتَبِنْ{ فُرُطًا }يُقَالُ نَدَمًا{ سُرَادِقُهَا }مِثْلُ السُّرَادِقِ وَالْحُجْرَةِ الَّتِي تُطِيفُ بِالْفَسَاطِيطِ{ يُحَاوِرُهُ }مِنْ الْمُحَاوَرَةِ{ لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي }أَيْ لَكِنْ أَنَا{ هُوَ اللَّهُ رَبِّي }ثُمَّ حَذَفَ الْأَلِفَ وَأَدْغَمَ إِحْدَى النُّونَيْنِ فِي الْأُخْرَى{ وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا }يَقُولُ بَيْنَهُمَا{ زَلَقًا }لَا يَثْبُتُ فِيهِ قَدَمٌ{ هُنَالِكَ الْوِلَايَةُ }مَصْدَرُ الْوَلِيِّ{ عُقُبًا }عَاقِبَةً وَعُقْبَى وَعُقْبَةً وَاحِدٌ وَهِيَ الْآخِرَةُ{ قِبَلًا }وَقُبُلًا وَقَبَلًا اسْتِئْنَافًا{ لِيُدْحِضُوا }لِيُزِيلُوا الدَّحْضُ الزَّلَقُ

ነጊሩና ኣሎ [ዓሊ ቢን ዓብደላ] ነጊሩና ኣሎ [ያዕቁብ ቢን ኢብራሂም ቢን ሳዓድ] ነጊሩና ኣሎ [ኣቦይ] ካብ [ሳልሕ] ካብ [ኢብን ሺሃብ] ኢሉ፤ ንዓይ [ዓሊ ቢን ሑሴን] ከም ዝተነግረኒ [ሑሻን ቢን ዓሊ] ካብ [ዓሊ ራድሊኣላሁ ዓንሁ] ሓደ እዋን ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ናብኡን ፋጢማን ከም ዝመጹን ንሱ ድማ ከምዚ ከም ዝሓተቶን : ‘ኣይትሰግድን ዲኻ -ለይቲ-?’ ትርጉም ራጅማን ቢል ጋይብ፡ -ኣል ካህፍ፡ 22- ማለት፤ ገና ኣይተራእየን። ፉሩታ፡ ትርጉሙ፤ ናዳማን -ጣዕሳ-። ሱራዲኩሃ፡ ትርጉሙ፤ ከም ቴንዳታትን ብፓቪልዮናት ዝተኸበቡ ክፍልታትን ዝኣመሰሉ። ዩሃዊሩ፡ ካብ ሙሃዋራ ዝብል ቃል ዝመጸ እዩ። ላኪና ሁዋላህ፡ ትርጉሙ፤ ኣነ ግን -እኣምን-: ንሱ ኣላህ ኣምላኸይ እዩ። - ነቲ ኣሊፍ ብምእላይን ነተን ክልተ መነኮሳት ብምውህሃድን እዩ።-