Sunnah ihram umrah di Dzul Hulaifah dan penandaan hewan hadyu (taqlid & isy'ar) saat keberangkatan ekspedisi Hudaibiyah

Imam Bukhari : 3861

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ يُخْبِرَانِ خَبَرًا مِنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عُمْرَةِ الْحُدَيْبِيَةِ فَكَانَ فِيمَا أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْهُمَا أَنَّهُ لَمَّا كَاتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى قَضِيَّةِ الْمُدَّةِ وَكَانَ فِيمَا اشْتَرَطَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَ لَا يَأْتِيكَ مِنَّا أَحَدٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا وَخَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ وَأَبَى سُهَيْلٌ أَنْ يُقَاضِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا عَلَى ذَلِكَ فَكَرِهَ الْمُؤْمِنُونَ ذَلِكَ وَامَّعَضُوا فَتَكَلَّمُوا فِيهِ فَلَمَّا أَبَى سُهَيْلٌ أَنْ يُقَاضِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا عَلَى ذَلِكَ كَاتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا جَنْدَلِ بْنَ سُهَيْلٍ يَوْمَئِذٍ إِلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو وَلَمْ يَأْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ مِنْ الرِّجَالِ إِلَّا رَدَّهُ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا وَجَاءَتْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَكَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ مِمَّنْ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ عَاتِقٌ فَجَاءَ أَهْلُهَا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْجِعَهَا إِلَيْهِمْ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْمُؤْمِنَاتِ مَا أَنْزَلَ

Mi è stât contât [Ishaq] al à contât [Yaqub] al à contât [il fradi di Ibn Shihab] di [sô ziu] al à contât [Urwah bin Az Zubair] che al veve sintût [Marwan bin Al Hakam] e [Miswar bin Makhramah] ducj i doi a ripuartavin l’episodi di ocasion di Hudaibie. E tra lis cundizions presentadis di Suhail bin Amru e jere, ‘Nissun di nô al ven daûr di te, ancje se al è de tô religjon, ma tu âs di tornâlu a noaltris’. -Al disè-; “A cundizion che tu nus dâs la libertât di viodi Baitullah”. In dut câs, Suhail a nol voleve conformâsi a ce che al veve domandât il Rasulullah, gjavant ce che al veve proponût lui. Duncje ai crodints no plaseve chest recuisît injust e a jerin rabiôs. A continuarin a discuti la cuistion. Cuant che Suhail al jere reticent a sodisfâ lis cundizions proponudis dal Rasulullah, gjavant ce che al veve proponût lui, al concuardà, daspò il Rasulullah al tornà Abu Jandal bin Suhail in chel timp a so pari, Suhail bi. E nissun dai oms al vignive al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam fûr che se al veve di tornâlu vie pal periodi dal acuardi, ancje se al jere musulman. Un dì, lis feminis mu’minatis a emigrarin. E jenfri chei che a son emigrâts viers il Rasulullah e jere Umm Kulthum bint Uqbah bin Abu Mu’aith, une sclave feminine che e jere deventade libare. Nol fo tant timp dopo che la sô famee e rivà e e domandà al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam di tornâlu a lôr fin che infin Allah Ta’ala al palesà il verset su lis feminis musulmanis che a emigravin come che al jere stât palesât - che al splee il divieriment di tornâlis -pent-'.