Tafsir Al An'aam: 102 tidak ada yang lebih cemburu dari Allah ...

Imam Bukhari : 4268

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَلَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ وَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا شَيْءَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنْ اللَّهِ وَلِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ قُلْتُ سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ وَرَفَعَهُ قَالَ نَعَمْ{ وَكِيلٌ }حَفِيظٌ وَمُحِيطٌ بِهِ{ قُبُلًا }جَمْعُ قَبِيلٍ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ ضُرُوبٌ لِلْعَذَابِ كُلُّ ضَرْبٍ مِنْهَا قَبِيلٌ{ زُخْرُفَ الْقَوْلِ }كُلُّ شَيْءٍ حَسَّنْتَهُ وَوَشَّيْتَهُ وَهُوَ بَاطِلٌ فَهُوَ زُخْرُفٌ{ وَحَرْثٌ حِجْرٌ }حَرَامٌ وَكُلُّ مَمْنُوعٍ فَهْوَ حِجْرٌ مَحْجُورٌ وَالْحِجْرُ كُلُّ بِنَاءٍ بَنَيْتَهُ وَيُقَالُ لِلْأُنْثَى مِنْ الْخَيْلِ حِجْرٌ وَيُقَالُ لِلْعَقْلِ حِجْرٌ وَحِجًى وَأَمَّا الْحِجْرُ فَمَوْضِعُ ثَمُودَ وَمَا حَجَّرْتَ عَلَيْهِ مِنْ الْأَرْضِ فَهُوَ حِجْرٌ وَمِنْهُ سُمِّيَ حَطِيمُ الْبَيْتِ حِجْرًا كَأَنَّه مُشْتَقٌّ مِنْ مَحْطُومٍ مِثْلُ قَتِيلٍ مِنْ مَقْتُولٍ وَأَمَّا حَجْرُ الْيَمَامَةِ فَهْوَ مَنْزِلٌ

اسان کي [حفش بن عمر] ٻڌايو آهي اسان کي [صيوبة] ٻڌايو آهي [عمرو] کان [ابو وائل] کان [عبدالله رضي الله عنه] هن چيو ته: 'الله کان وڌيڪ ڪو به غيرت مند ناهي. اهو ئي سبب آهي جو هو هر اهڙي شيءِ کي حرام ڪري ٿو جيڪا نفرت انگيز آهي، ظاهر ۽ پوشيده. ۽ ڪو به الله کان وڌيڪ تعريف ڪرڻ پسند نٿو ڪري، اهو ئي سبب آهي جو هو پاڻ کي تعريف ڪري ٿو'. پوءِ مون هن کان پڇيو؛ ڇا توهان اهو عبدالله کان ٻڌو آهي؟ هن جواب ڏنو؛ ها، مرفوع. ساڳئي وقت، وصي -الانعام؛ 102- جو مطلب آهي سرپرست ۽ محافظ. ساڳئي وقت قبولان قابيل جو جمع آهي جنهن جو مطلب آهي؛ مختلف قسم جا عذاب.