Imam Bukhari : 3346

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبُو الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أَبِي فِي مَنْزِلِهِ فَاشْتَرَى مِنْهُ رَحْلًا فَقَالَ لِعَازِبٍ ابْعَثْ ابْنَكَ يَحْمِلْهُ مَعِي قَالَ فَحَمَلْتُهُ مَعَهُ وَخَرَجَ أَبِي يَنْتَقِدُ ثَمَنَهُ فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا أَبَا بَكْرٍ حَدِّثْنِي كَيْفَ صَنَعْتُمَا حِينَ سَرَيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ أَسْرَيْنَا لَيْلَتَنَا وَمِنْ الْغَدِ حَتَّى قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ وَخَلَا الطَّرِيقُ لَا يَمُرُّ فِيهِ أَحَدٌ فَرُفِعَتْ لَنَا صَخْرَةٌ طَوِيلَةٌ لَهَا ظِلٌّ لَمْ تَأْتِ عَلَيْهِ الشَّمْسُ فَنَزَلْنَا عِنْدَهُ وَسَوَّيْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَانًا بِيَدِي يَنَامُ عَلَيْهِ وَبَسَطْتُ فِيهِ فَرْوَةً وَقُلْتُ نَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا أَنْفُضُ لَكَ مَا حَوْلَكَ فَنَامَ وَخَرَجْتُ أَنْفُضُ مَا حَوْلَهُ فَإِذَا أَنَا بِرَاعٍ مُقْبِلٍ بِغَنَمِهِ إِلَى الصَّخْرَةِ يُرِيدُ مِنْهَا مِثْلَ الَّذِي أَرَدْنَا فَقُلْتُ لَهُ لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلَامُ فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَوْ مَكَّةَ قُلْتُ أَفِي غَنَمِكَ لَبَنٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَفَتَحْلُبُ قَالَ نَعَمْ فَأَخَذَ شَاةً فَقُلْتُ انْفُضْ الضَّرْعَ مِنْ التُّرَابِ وَالشَّعَرِ وَالْقَذَى قَالَ فَرَأَيْتُ الْبَرَاءَ يَضْرِبُ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى يَنْفُضُ فَحَلَبَ فِي قَعْبٍ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ وَمَعِي إِدَاوَةٌ حَمَلْتُهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْتَوِي مِنْهَا يَشْرَبُ وَيَتَوَضَّأُ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُ فَوَافَقْتُهُ حِينَ اسْتَيْقَظَ فَصَبَبْتُ مِنْ الْمَاءِ عَلَى اللَّبَنِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ فَقُلْتُ اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ ثُمَّ قَالَ أَلَمْ يَأْنِ لِلرَّحِيلِ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَارْتَحَلْنَا بَعْدَمَا مَالَتْ الشَّمْسُ وَاتَّبَعَنَا سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ فَقُلْتُ أُتِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ { لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا } فَدَعَا عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَارْتَطَمَتْ بِهِ فَرَسُهُ إِلَى بَطْنِهَا أُرَى فِي جَلَدٍ مِنْ الْأَرْضِ شَكَّ زُهَيْرٌ فَقَالَ إِنِّي أُرَاكُمَا قَدْ دَعَوْتُمَا عَلَيَّ فَادْعُوَا لِي فَاللَّهُ لَكُمَا أَنْ أَرُدَّ عَنْكُمَا الطَّلَبَ فَدَعَا لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَجَا فَجَعَلَ لَا يَلْقَى أَحَدًا إِلَّا قَالَ قَدْ كَفَيْتُكُمْ مَا هُنَا فَلَا يَلْقَى أَحَدًا إِلَّا رَدَّهُ قَالَ وَوَفَى لَنَا

Usitjele [u-Muhammad bin Yusuf] usitjele [u-Ahmad bin Yazid bin Ibrahim abi Al Hasan Al Harraniy] usitjele [u-Zuhair bin Muhammad'awiyah] usitjele [u-Abu Ishaq], ngezwa [u-Al Bara' bin 'Azib] athi; ' [U-Abu Bakr] weza kubaba wami -'Azib- emzini wakhe ukuyomthengela isethi yezihlalo zakamela wathi kuye; 'Thumela indodanakho bona ikhambe nayo'. U-Al Bara' wathi; 'Nje-ke ngathatha isihlalo sami begodu ubaba waphuma wathatha imali yaso wathi ku-Abu Bakr; 'O Abu Bakr, ngitjela bona nina nobabili nenzani lokha nasikhamba ebusuku - lokha nasele nizokufudukela e-Yathrib - noMthunywa ka-Allah sallallaahu 'alaihi wasallam'. U-Abu Bakr wathi; 'Kwanele. Sake sahamba ubusuku boke begodu ngakusasa kwaze kwaba semini. Umgwaqo bewubanzi khulu begodu bekunganamuntu okhe wadlula kiwo bekwaba kulapho sibona ilitje elide elinomthunzi ongavezwa lilanga. Njeke sama edwaleni bese ngalungisa indawo ngezandla zami ukwenzela uMphorofidi ukuze alale phezu kwalo. Ngabe sengilulela umata bese ngathi; 'Ngibawa ulale, O Sithunywa saka-Allah, ngizokutlhogomela eduze kwakho'. Nje-ke walala bese ngasuka isikhatjhana ngiyokuqalisisa indawo leyo begodu kwavela bona ngahlangana nomsana omncani ongumalusi ogade alusa imbuzi yakhe eqonda edwaleni ukuyokukhosela njengathi. Ngambuza; 'Ungokabani, O ghhulam -mntwana omncani-?'. Umsana omncani ongumlusi waphendula wathi; 'Ngingomunye umuntu ovela ebantwini bedorobha nofana i-Makkah'. --Umlandi, u-Ahmad bin Yazid, wazaza hlangana nokuqiniseka ngedorobha nofana i-Makkah--. Ngaleso sikhathi u-Medina bekangakaziwa. Ngabuza godu; 'Imbuzi yakho iyakhiqiza ibisi?'. Umsana ongumalusi waphendula wathi; 'Iye'. Ngabuza godu; 'Uzimisele ukukhipha ibisi?'. Umsana ongumalusi waphendula godu; 'Iye'. Wathatha enye yeembuzi zakhe ngathi; 'Hlanza iingono ethulini, uboya nokusilaphazeka'. Umlandzi -u-Abu Ishaq- wathi; 'Ngibone u-Al Bara' wabetha enye intende kwenye ukunikela isibonelo sokuhlanza ingono. -Abu Bakr- waraga; 'Bese umsana ongumalusi wacindezela ibisi elincani walifaka engilazini ngesikhathi mina ngiletha isitja esincani ebengisilungiselele uMphorofidi sallallalaahu 'alaihi wasallam ebekajayele ukusisebenzisa ukuqeda ukoma kwakhe, ukusela nokwenza i-ablution.' Ngalokho ngahlangana noMphorofidi kodwana bengingafuni ukumvusa. Kwathi nakavuka ngathela amanzi ebisini ukwenzela bona liphole phasi bese ngathi; 'Sela, O Sithunywa saka-Allah'. U-Abu Bakr wathi; 'Nje-ke wayinatha bekwaba kulapho ngisuthiseka khona'. Wabe esebuza; 'Sekuyisikhathi sokuthi siragele phambili nekhambo lethu'. Ngaphendula; 'Iye'. Njeke sathatha ukuragela phambili nekhambo lethu ngemva kobana ilanga litjhinge -entshonalanga-. -Ngaleso sikhathi- u-Suraqah bin Malik wasilandela -ngokuqala iinthombe zezandla zethu-. Ngithi; 'Sizokubanjwa, O Sithunywa saka-Allah'. Wathi; 'Ungadabuki, ngombana u-Allah unathi'. Bese uMphorofidi sallallaahu 'alaihi wasallam wathandazela ingozi ku-Suraqah bin Malik, ngalokho ihhashi laka-Suraqah lawela phasi ukuya esiswini sakhe'. Nofana ngomhleli -'Bengicabanga bona yawela phasi'-, uZuhair bekangabaza ngendaba le. Ngalokho uSuraqah bin Malik wathi; 'Ngiyanibona nobabili ningifisela ingozi. Ngibawa ungithandazele ukuphepha. Ngo-Allah, kini nobabili, ngizokubuyisela labo abanifunako'. Njeke uMphorofidi wathandazela ubuhle kuye bese uSuraqah waphepha ukwenzela bona angahlangani nomuntu kodwana wathi; 'Ngikumele endaweni le, -ngalokho buya-'. So akhenge ahlangane nomuntu kodwana wambawa bona abuye. Yena -u-Abu Bakr- wathi; 'Ugcine isithembiso sakhe kithi'.