Nabi tidaklah meninggalkan warisan, semuanya dijadikan shadaqah

Imam Nasa'i : 4079

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا فَقَالَ النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا فَقَالَ عُمَرُ لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالَ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ وَلِيَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ وَجَعَلَ سَائِرَهُ سَبِيلَهُ سَبِيلَ الْمَالِ ثُمَّ وَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ فَصَنَعْتَ فِيهَا الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ ثُمَّ أَتَيَانِي فَسَأَلَانِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَأَخَذْتُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَهُمَا ثُمَّ أَتَيَانِي يَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنْ ابْنِ أَخِي وَيَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنْ امْرَأَتِي وَإِنْ شَاءَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَإِنْ أَبَيَا كُفِيَا ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } هَذَا لِهَؤُلَاءِ { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ } هَذِهِ لِهَؤُلَاءِ { وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ } قَالَ الزُّهْرِيُّ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً قُرًى عَرَبِيَّةً فَدْكُ كَذَا وَكَذَا فَ { مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } وَ { لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ } { وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ } { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ } فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الْآيَةُ النَّاسَ فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ أَوْ قَالَ حَظٌّ إِلَّا بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ وَلَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقُّهُ أَوْ قَالَ حَظُّهُ

Nachdem er uns [Ali bin Hujr] informiert hatte, sagte er: „Isma'il, d. h. Ibn Ibrahim, hat uns von [Ayyub] von [Ikrimah bin Khalid] von [Malik bin Aus bin Al Hadatsan] berichtet: Al-Abbas und Ali waren zu Umar gekommen und hatten einen Streit. Al-Abbas sagte: ‚Entscheide zwischen mir und dieser Person.‘ Da sagten die Leute: ‚Entscheide zwischen den beiden!‘ Daraufhin sagte [Umar]: ‚Ich werde nicht zwischen ihnen entscheiden, denn sie wissen bereits, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) gesagt hat: Wir erben nicht, was wir hinterlassen, ist Almosen.‘“ Aus sagte: Az-Zuhri sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sorgte für ihn, nahm also Essen von ihm für seine Familie und verteilte den Rest als Vermögen. Dann sorgte Abu Bakr nach ihm dafür, und dann wurde ich gebeten, mich nach Abu Bakr darum zu kümmern, und ich tat, was er getan hatte.“ Dann kamen beide zu mir und baten mich, es ihnen zu übergeben, damit sie sich darum kümmern würden, so wie der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), Abu Bakr und ich uns darum gekümmert hatten. Ich übergab es ihnen und ließ mir von ihnen ein Versprechen geben. Dann kamen sie wieder zu mir, der eine sagte: „Teile es mir von meinem Bruder“, der andere: „Teile es mir von meiner Frau.“ Wenn sie beide wollen, dass ich es ihnen übergebe, damit sie sich darum kümmern können, so wie der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), Abu Bakr und ich uns darum gekümmert hatten, dann werde ich es ihnen übergeben. Und wenn sie ablehnen, ist das für sie genug. Dann sagte er: „Wisset, wahrlich, von allem, was ihr an Kriegsbeute erlangt, ist ein Fünftel für Allah, den Gesandten, die Verwandten des Gesandten, die Waisen, die Armen und die Bedürftigen. Dies ist für sie. Wahrlich, die Zakat ist nur für die Bedürftigen, die Zakat-Verwalter, die Konvertiten, die von Herzen überzeugt sind, für die Befreiung von Sklaven, die Verschuldeten, für Allahs Sache und für die Armen. Und was immer Allah Seinem Gesandten an Beute (von ihrem Besitz) gab, ihr habt nicht ein einziges Pferd oder Kamel benutzt, um es zu erlangen.“ Az Zuhri sagte: „Dies ist für den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), insbesondere für die arabischen Dörfer, diesen Ort und diesen Ort.“ „Die gesamte Beute, die Allah Seinem Gesandten von den Stadtbewohnern gegeben hat, gehört Allah, dem Gesandten, den Verwandten, den Waisen, den Bedürftigen und den Reisenden.“ „Den Armen, die ausgewandert und aus ihren Häusern und ihrem Besitz vertrieben wurden.“ „Und denen, die sich in Medina niedergelassen und vor ihnen (den Muhajirin) geglaubt hatten (den Ansar).“ „Und denen, die nach ihnen kamen (den Muhajirin und den Ansar).“ Dieser Vers umfasst die gesamte Menschheit und lässt keinen Muslim außen vor, der kein Recht auf dieses Eigentum hat, außer auf einen Teil dessen, was ihr in Form eurer Sklaven besitzt. Wahrlich, wenn ich noch lebte, so Gott will, hätte jeder Muslim sein Recht.