Pembagian seperlima ghanimah menurut Al-Anfal 41

Imam Nasa'i : 4078

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَنْبَأَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الْخُمُسُ الَّذِي لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَابَتِهِ لَا يَأْكُلُونَ مِنْ الصَّدَقَةِ شَيْئًا فَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُمُسُ الْخُمُسِ وَلِذِي قَرَابَتِهِ خُمُسُ الْخُمُسِ وَلِلْيَتَامَى مِثْلُ ذَلِكَ وَلِلْمَسَاكِينِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلِابْنِ السَّبِيلِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلَّهِ ابْتِدَاءُ كَلَامٍ لِأَنَّ الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا اسْتَفْتَحَ الْكَلَامَ فِي الْفَيْءِ وَالْخُمُسِ بِذِكْرِ نَفْسِهِ لِأَنَّهَا أَشْرَفُ الْكَسْبِ وَلَمْ يَنْسِبْ الصَّدَقَةَ إِلَى نَفْسِهِ عَزَّ وَجَلَّ لِأَنَّهَا أَوْسَاخُ النَّاسِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَقَدْ قِيلَ يُؤْخَذُ مِنْ الْغَنِيمَةِ شَيْءٌ فَيُجْعَلُ فِي الْكَعْبَةِ وَهُوَ السَّهْمُ الَّذِي لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسَهْمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْإِمَامِ يَشْتَرِي الْكُرَاعَ مِنْهُ وَالسِّلَاحَ وَيُعْطِي مِنْهُ مَنْ رَأَى مِمَّنْ رَأَى فِيهِ غَنَاءً وَمَنْفَعَةً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ وَمِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْعِلْمِ وَالْفِقْهِ وَالْقُرْآنِ وَسَهْمٌ لِذِي الْقُرْبَى وَهُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ بَيْنَهُمْ الْغَنِيُّ مِنْهُمْ وَالْفَقِيرُ وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ لِلْفَقِيرِ مِنْهُمْ دُونَ الْغَنِيِّ كَالْيَتَامَى وَابْنِ السَّبِيلِ وَهُوَ أَشْبَهُ الْقَوْلَيْنِ بِالصَّوَابِ عِنْدِي وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى سَوَاءٌ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ ذَلِكَ لَهُمْ وَقَسَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ فَضَّلَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَا خِلَافَ نَعْلَمُهُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي رَجُلٍ لَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ لِبَنِي فُلَانٍ أَنَّهُ بَيْنَهُمْ وَأَنَّ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ إِذَا كَانُوا يُحْصَوْنَ فَهَكَذَا كُلُّ شَيْءٍ صُيِّرَ لِبَنِي فُلَانٍ أَنَّهُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ إِلَّا أَنْ يُبَيِّنَ ذَلِكَ الْآمِرُ بِهِ وَاللَّهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ وَسَهْمٌ لِلْيَتَامَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمٌ لِلْمَسَاكِينِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمٌ لِابْنِ السَّبِيلِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يُعْطَى أَحَدٌ مِنْهُمْ سَهْمُ مِسْكِينٍ وَسَهْمُ ابْنِ السَّبِيلِ وَقِيلَ لَهُ خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ وَالْأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ يَقْسِمُهَا الْإِمَامُ بَيْنَ مَنْ حَضَرَ الْقِتَالَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ الْبَالِغِينَ

Loko a hi tivise [‘Amr bin Yahya bin Al Harith], u te; u hi tivise [Mahbub], u vurile; u vikile eka hina [Abu Ishaq] ku suka eka [Sharik] ku suka eka [Khushaif] ku suka eka [Mujahid] u te; n'we-xa-ntlhanu lexi nga xa Allah na Murhumiwa, i xa Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam na maxaka ya yena, a va dyi rifuwo ra tintswalo. Kutani eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam n’we-xa-ntlhanu xa n’we-xa-ntlhanu ni le ka ndyangu wa yena n’we-xa-ntlhanu xa n’we-xa-ntlhanu, eka vana lava nga riki na vatswari vo fana na sweswo, eka vanhu lava pfumalaka vo fana na sweswo, na le ka Ibn Sabil ku fana na sweswo, Abu Abdurrahman u te; Allah: Tiva, hakunene, xin’wana na xin’wana lexi u nga xi kumaka tanihi swilo leswi phangiweke swa nyimpi, kutani hakunene n’we-xa-ntlhanu i xa Allah, Murhumiwa, maxaka ya Murhumiwa, vana lava nga riki na vatswari, swisiwana ni lava nga riki na mahanyelo yo biha naswona rito ra Yena Azza wa jalla eka Allah i masungulo ya marito hikuva hinkwaswo i swa Allah Azza wa jalla naswona kumbexana rito mayelana na Fai` na vuntlhanu lebyi byi sungula hi ku boxiwa ka Yena hikuva i ndlela leyinene yo tihanyisa naswona Allah a nga tinyiki tinyiko ta tinyiko Azza wa jalla hikuva i thyaka ra vanhu, wallahua’lam, naswona ku vuriwa leswaku switsongo swi tekiwile eka swilo leswi phangiweke ivi swi averiwa Kaaba naswona sweswo a ku ri xiphemu xa Allah, kasi swiavelo swa Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam swi nyikiwile murhangeri, u xave swiharhi leswi khandziyaka ni matlhari naswona u nyikile eka vona un’wana na un’wana loyi a n’wi vonaka a laveka no pfuna eka Mamoslem, kumbe vativi va hadith, sayense, fiqh na Qur’an, tani hi swiave swa maxaka ya yena, ku nga Bani Hasyim na AbdUl Muththalib exikarhi ka van’wana lava fuweke na swisiwana, naswona ku vuriwa leswaku swiavelo i swa swisiwana ntsena leswi nga riki na swisiwana, ku fana na swisiwana na Ibn Sabil naswona sweswo i xitatimende xa le kusuhi swinene na ntiyiso hi ku vona ka mina, naswona Allah hi yena a tivaka ngopfu. Vana, vanhu lavakulu, vavanuna na vavasati va ringana hikuva Allah wa matimba hinkwawo u va nyikile, naswona Murhumiwa wa Allah shallallahu ‘alaihi wasallam u yi avanyise exikarhi ka vona, a swi boxiwanga eka hadith leswaku u rhandze un’wana ku tlula un’wana, a ku na ku nga twanani loku hi ku tivaka eka swidyondzi mayelana na munhu loko a siye ndzhaka ya n’we xa nharhu xa nhundzu ya yena eka Bani Fulan leswaku nhundzu yi averiwa exikarhi ka vona naswona eka vavanuna na vavasati va kuma swiave swo ringana, hi ku fanana loko hinkwaswo swi nyikiwa Bani Fulan kutani va kuma swiave swo ringana, handle ka loko munhu loyi a swi leriseke a swi hlamusela. Naswona xiphemu xin’we i xa vana lava nga riki na vatswari ku suka eka Mamoslem, xiphemu xin’we i xa swisiwana ku suka eka Mamoslem, xiphemu xin’we i xa Ibn Sabil ku suka eka Mamoslem, naswona ku hava na un’we wa vona loyi a nyikiwaka xiphemu xa swisiwana kumbe Ibn Sabil naswona ku vuriwa leswaku eka yena; teka leswi u swi lavaka, kasi mune-xa-ntlhanu wa xiphemu xi averiwa hi muprista exikarhi ka lava hlanganyelaka enyimpini lava fikeke eku vupfeni.