Imam Nasa'i : 4078

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَنْبَأَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الْخُمُسُ الَّذِي لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَابَتِهِ لَا يَأْكُلُونَ مِنْ الصَّدَقَةِ شَيْئًا فَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُمُسُ الْخُمُسِ وَلِذِي قَرَابَتِهِ خُمُسُ الْخُمُسِ وَلِلْيَتَامَى مِثْلُ ذَلِكَ وَلِلْمَسَاكِينِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلِابْنِ السَّبِيلِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلَّهِ ابْتِدَاءُ كَلَامٍ لِأَنَّ الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا اسْتَفْتَحَ الْكَلَامَ فِي الْفَيْءِ وَالْخُمُسِ بِذِكْرِ نَفْسِهِ لِأَنَّهَا أَشْرَفُ الْكَسْبِ وَلَمْ يَنْسِبْ الصَّدَقَةَ إِلَى نَفْسِهِ عَزَّ وَجَلَّ لِأَنَّهَا أَوْسَاخُ النَّاسِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَقَدْ قِيلَ يُؤْخَذُ مِنْ الْغَنِيمَةِ شَيْءٌ فَيُجْعَلُ فِي الْكَعْبَةِ وَهُوَ السَّهْمُ الَّذِي لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسَهْمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْإِمَامِ يَشْتَرِي الْكُرَاعَ مِنْهُ وَالسِّلَاحَ وَيُعْطِي مِنْهُ مَنْ رَأَى مِمَّنْ رَأَى فِيهِ غَنَاءً وَمَنْفَعَةً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ وَمِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْعِلْمِ وَالْفِقْهِ وَالْقُرْآنِ وَسَهْمٌ لِذِي الْقُرْبَى وَهُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ بَيْنَهُمْ الْغَنِيُّ مِنْهُمْ وَالْفَقِيرُ وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ لِلْفَقِيرِ مِنْهُمْ دُونَ الْغَنِيِّ كَالْيَتَامَى وَابْنِ السَّبِيلِ وَهُوَ أَشْبَهُ الْقَوْلَيْنِ بِالصَّوَابِ عِنْدِي وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى سَوَاءٌ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ ذَلِكَ لَهُمْ وَقَسَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ فَضَّلَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَا خِلَافَ نَعْلَمُهُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي رَجُلٍ لَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ لِبَنِي فُلَانٍ أَنَّهُ بَيْنَهُمْ وَأَنَّ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ إِذَا كَانُوا يُحْصَوْنَ فَهَكَذَا كُلُّ شَيْءٍ صُيِّرَ لِبَنِي فُلَانٍ أَنَّهُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ إِلَّا أَنْ يُبَيِّنَ ذَلِكَ الْآمِرُ بِهِ وَاللَّهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ وَسَهْمٌ لِلْيَتَامَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمٌ لِلْمَسَاكِينِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمٌ لِابْنِ السَّبِيلِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يُعْطَى أَحَدٌ مِنْهُمْ سَهْمُ مِسْكِينٍ وَسَهْمُ ابْنِ السَّبِيلِ وَقِيلَ لَهُ خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ وَالْأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ يَقْسِمُهَا الْإِمَامُ بَيْنَ مَنْ حَضَرَ الْقِتَالَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ الْبَالِغِينَ

[ዓመር ቢን ያሕያ ቢን ኣል ሓሪት] ምስ ሓበረና፤ ንዓና [ማሕቡብ] ሓቢሩና ኣሎ ኢሉ፤ ንዓና [ኣቡ ኢስሓቕ] ካብ [ሻሪክ] ካብ [ኩሻይፍ] ካብ [ሙጃሂድ] ጸብጺቡልና ኣሎ ኢሉ፤ ሓደ ሓሙሻይ ንኣላህን ንረሱልን ዝኾነ፣ ንነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላምን ኣዝማዱን እዩ፣ ካብ ሃብቲ ምጽዋት ዝኾነ ይኹን ኣይበልዑን እዮም። ስለዚ ንረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ሓደ ሓሙሻይ ካብ ሓደ ሓሙሻይ ንስድራቤቱ ድማ ሓደ ሓሙሻይ ካብ ሓደ ሓሙሻይ ንኸምኡ ዝኣመሰሉ ዘኽታማት ንኸምዚኦም ንጽጉማት ሰባት ከምኡ ውን ንኢብን ሳቢል ከምኡ ኢሎም ኣቡ ዓብዱራሕማን ከምዚ ኢሎም ; ኣላህ: ፍለጥ ብርግጽ ከም ምርኮ ኲናት ክትረኽብዎ እትኽእሉ ነገር ብርግጽ ሓደ ሓሙሻይ ንኣላህ ረሱል ኣዝማድ ረሱል ንዘኽታማት ንድኻታትን ሕማቓት ስነ ምግባርን እዩ ከምኡ ውን ዓዛ ዋ ጃላ ዝብል ቃሉ ንኣላህ መጀመርታ ቃላት እዩ ምኽንያቱ ኩሉ ናይ ኣላህ ዓዛ ዋ ጃላ ስለ ዝኾነ ምናልባት ውን ብዛዕባ ፋይ` ዝብል ቃልን እዚ ሓሙሻይን እዩ ዝጅምር እቲ ምጥቃስ ገዛእ ርእሱ ምኽንያቱ እቲ ዝበለጸ መነባብሮ ስለ ዝኾነን ኣላህ ንርእሱ ምጽዋት ኣይምዝገቦን ኣዛ ወ ጃላ ምኽንያቱ ብኽነት ሰብ ስለ ዝኾነ፡ ወላሁላም፡ ከምኡ ውን ካብቲ ምርኮ ቁሩብ ተወሰደ ድሕሪኡ ንካዕባ ከም ዝተመደበን ንሱ ድማ እቲ ብጽሒት ንኣላህ ከም ዝነበረን ይንገር፡ እቲ ንነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሳላም ዝኸውን ብጽሒት ድማ ንሓደ መራሒ ዝተዋህበ ክኸውን ከሎ፡ ንሱ ዝጋልብ እንስሳን ኣጽዋርን ከም ዝገዝእ ይንገር ከምኡ’ውን ንኣስላም ኣድላዪን ጠቓምን ዝበሎ ሰብ፡ ወይ ክኢላታት ሓዲስን ሳይንስን፡ ፊቕሕን ቁርኣንን ከም ብጽሒት ንኣዝማዱ ማለት ባኒ ሓሲምን ዓብዱል ሙትታሊብን ካልኦትን ሃብታማትን ድኻታትን ይህቦም ነበረ፡ ብጽሒት ድማ ነቶም ሃብታማት ዘይብሎም ድኻታት ጥራይ ከም ዝኾኑ፡ ከም ዘኽታማትን ኢብን ሳቢልን ከምኡ’ውን እቲ ዝቐረበ ነገር እዩ ኣብ ናተይ ርእይቶ wallahu Ta'ala a'lam. ንኣሽቱ ቆልዑ፡ ዓበይቲ፡ ደቂ ተባዕትዮን ደቂ ኣንስትዮን ማዕረ እዮም ምኽንያቱ ኣላህ ዓዛ ወጃላ ስለ ዝሃቦም፡ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ድማ ኣብ መንጎኦም መቒልዎም፡ ኣብ ሓዲስ ንኻልኦት ልዕሊ ካልኦት ቀዳምነት ከም ዝህቦም ኣይተጠቕሰን፡ ኣብ መንጎ ዑላማ ብዛዕባ ሓደ ሰብ ሲሶ ሃብቱ ንባኒ ፉላን ከም ዝተመቓቐለ ዝውረስ እንተኾይኑ ዘካትዕ የለን ኣብ መንጎኦምን ደቂ ተባዕትዮን ደቂ ኣንስትዮን ሓደ ዓይነት ብጽሒት ረኺቦም፣ ብተመሳሳሊ እቲ ምሉእ ንባኒ ፉላን እንተተዋሂቡ ሽዑ ሓደ ዓይነት ኮታ ረኺቦም፣ እቲ ዝእዝዞ ሰብ ነዚ እንተዘይገለጾ። ከምኡ ውን ሓደ ብጽሒት ንዘኽታማት ኣስላም፡ ሓደ ብጽሒት ንመሳኪን ህዝቢ ኣስላም፡ ሓደ ብጽሒት ንኢብን ሳቢል ካብ ኣስላም፡ ሓደ ካብኣቶም ድማ ብጽሒት ድኻታት ወይ ኢብን ሳቢል ኣይተዋህቦን ተባሂሉ፤ ዝደለኻዮ ውሰድ፣ ኣርባዕተ ሓሙሻይ ክፋል ናይቲ ክፋል ድማ ብካህን ኣብቶም ኣብቲ ውግእ ዝሳተፉ ኣብ ብስለት ዝበጽሑ ይመቓቐሎም።