इमाम नसाई : 4078

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَنْبَأَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الْخُمُسُ الَّذِي لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَابَتِهِ لَا يَأْكُلُونَ مِنْ الصَّدَقَةِ شَيْئًا فَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُمُسُ الْخُمُسِ وَلِذِي قَرَابَتِهِ خُمُسُ الْخُمُسِ وَلِلْيَتَامَى مِثْلُ ذَلِكَ وَلِلْمَسَاكِينِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلِابْنِ السَّبِيلِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلَّهِ ابْتِدَاءُ كَلَامٍ لِأَنَّ الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا اسْتَفْتَحَ الْكَلَامَ فِي الْفَيْءِ وَالْخُمُسِ بِذِكْرِ نَفْسِهِ لِأَنَّهَا أَشْرَفُ الْكَسْبِ وَلَمْ يَنْسِبْ الصَّدَقَةَ إِلَى نَفْسِهِ عَزَّ وَجَلَّ لِأَنَّهَا أَوْسَاخُ النَّاسِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَقَدْ قِيلَ يُؤْخَذُ مِنْ الْغَنِيمَةِ شَيْءٌ فَيُجْعَلُ فِي الْكَعْبَةِ وَهُوَ السَّهْمُ الَّذِي لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسَهْمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْإِمَامِ يَشْتَرِي الْكُرَاعَ مِنْهُ وَالسِّلَاحَ وَيُعْطِي مِنْهُ مَنْ رَأَى مِمَّنْ رَأَى فِيهِ غَنَاءً وَمَنْفَعَةً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ وَمِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْعِلْمِ وَالْفِقْهِ وَالْقُرْآنِ وَسَهْمٌ لِذِي الْقُرْبَى وَهُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ بَيْنَهُمْ الْغَنِيُّ مِنْهُمْ وَالْفَقِيرُ وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ لِلْفَقِيرِ مِنْهُمْ دُونَ الْغَنِيِّ كَالْيَتَامَى وَابْنِ السَّبِيلِ وَهُوَ أَشْبَهُ الْقَوْلَيْنِ بِالصَّوَابِ عِنْدِي وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى سَوَاءٌ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ ذَلِكَ لَهُمْ وَقَسَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ فَضَّلَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَا خِلَافَ نَعْلَمُهُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي رَجُلٍ لَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ لِبَنِي فُلَانٍ أَنَّهُ بَيْنَهُمْ وَأَنَّ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ إِذَا كَانُوا يُحْصَوْنَ فَهَكَذَا كُلُّ شَيْءٍ صُيِّرَ لِبَنِي فُلَانٍ أَنَّهُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ إِلَّا أَنْ يُبَيِّنَ ذَلِكَ الْآمِرُ بِهِ وَاللَّهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ وَسَهْمٌ لِلْيَتَامَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمٌ لِلْمَسَاكِينِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمٌ لِابْنِ السَّبِيلِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يُعْطَى أَحَدٌ مِنْهُمْ سَهْمُ مِسْكِينٍ وَسَهْمُ ابْنِ السَّبِيلِ وَقِيلَ لَهُ خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ وَالْأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ يَقْسِمُهَا الْإِمَامُ بَيْنَ مَنْ حَضَرَ الْقِتَالَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ الْبَالِغِينَ

आम्हाला 'अमर इब्न याह्या इब्न अल-हारीथ यांनी सांगितले, म्हणाले; हे आम्हाला [महमूद] यांनी सांगितले, त्यांनी सांगितले; हे आम्हाला [अबू इसहाक] यांनी [शारिक] यांच्याकडून, [खुशायफ] यांच्याकडून, [मुजाहिद] यांच्याकडून सांगितले, ज्यांनी सांगितले; पाचवा भाग जो अल्लाह आणि त्याच्या प्रेषितासाठी आहे तो पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) आणि त्यांच्या नातेवाईकांसाठी आहे; ते दानधनातून काहीही वापरत नाहीत. अशाप्रकारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) साठी एक-पाचवा भाग, त्यांच्या कुटुंबासाठी एक-पाचवा भाग; अशा अनाथ, गरिब आणि प्रवाशांसाठी. अबू अब्दुर्रहमान म्हणाले; अल्लाह: जाणून घ्या की तुम्हाला युद्धलूट म्हणून जे काही मिळेल, त्यापैकी एक-पाचवा अंश अल्लाह, प्रेषित, प्रेषितांचे नातेवाईक, अनाथ, गरिबांना आणि प्रवाशांना; आणि त्याचे शब्द, तो महान आणि गौरवशाली आहे, अल्लाहबद्दल हे विधान सुरू होते, कारण सर्व काही अल्लाहचे आहे, तो महान आणि गौरवशाली आहे; आणि कदाचित फई आणि या पाचव्याचा उल्लेख स्वतःच्या उल्लेखाने सुरू होतो, कारण ते सर्वोत्तम उपजीविका आहे, आणि अल्लाह स्वतःवर दान लागू करत नाही, तो महान आणि गौरवशाली आहे, कारण ते मानवजातीचे अशुद्धता आहे, आणि अल्लाहला सर्वोत्तम माहिती आहे. असे सांगितले जाते की लूटमालाचा एक छोटासा भाग काबासाठी घेतला गेला आणि वाटप केला गेला, आणि तो अल्लाहचा हिस्सा होता, तर पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांचा हिस्सा एका नेत्याला देण्यात आला; त्याने घोडे आणि शस्त्रे खरेदी केली, आणि त्यातून त्याने ज्याला गरजू आणि मुसलमानांसाठी फायदेशीर समजले त्याला किंवा हदीस, ज्ञान, फिक्ह आणि कुरआनच्या विद्वानांना वाटप केले, त्यांच्या नातेवाईकांसाठी, म्हणजे बानी हाशिम आणि अब्दुल मुत्तलिब यांच्या वंशजांसाठी, त्यात श्रीमंत आणि गरिब दोघांचाही वाटा होता; असेही सांगितले जाते की हा वाटा फक्त गरिबांसाठी होता, श्रीमंतांना वगळून, जसे अनाथ आणि प्रवासी, आणि माझ्या मते हे विधान सत्याच्या सर्वात जवळचे आहे, आणि सर्वोच्च अल्लाहलाच सर्वोत्तम माहिती आहे. मुले, प्रौढ, पुरुष आणि स्त्रिया सर्व समान आहेत, कारण सर्वशक्तिमान आणि उन्नत अल्लाहने त्यांना हे प्रदान केले आहे, आणि अल्लाहचे प्रेषित (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी ते त्यांच्यामध्ये वाटून दिले; हदीसमध्ये असे नमूद नाही की त्यांनी एका गटाला दुसऱ्या गटापेक्षा प्राधान्य दिले, विद्वानांमध्ये यावर कोणताही मतभेद नाही की जर एखाद्याने आपल्या संपत्तीचा एक-तृतीयांश भाग बनी फुलान यांना वारसाहक्काने दिला, तर ती संपत्ती त्यांच्यामध्ये वाटली जाईल, ज्यात पुरुष आणि स्त्रियांना समान हिस्सा मिळेल; त्याचप्रमाणे, जर संपूर्ण रक्कम बनी फुलान यांना दिली गेली, तर त्यांना समान हिस्सा मिळेल, जोपर्यंत मृत्युपत्रात देणाऱ्याने वेगळे निर्देश दिलेले नसतील. आणि एक हिस्सा मुसलमानांच्या अनाथ मुलांसाठी, एक हिस्सा मुसलमानांमधील गरिबांसाठी, एक हिस्सा मुसलमानांमधील ibn-e-sabil (प्रवाशांसाठी) आहे, आणि त्यापैकी कोणालाही गरिबांचा किंवा ibn-e-sabil चा हिस्सा देऊन 'तुम्हाला जे हवे ते घ्या' असे सांगितले जात नाही; तर उरलेला पाचवा भाग इमाम लढाईत सहभागी झालेल्या आणि प्रौढत्वात पोहोचलेल्या लोकांमध्ये वाटतो.