Imam Tirmidzi : 3131

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ لَوْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَاتِمًا شَيْئًا مِنْ الْوَحْيِ لَكَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ } يَعْنِي بِالْإِسْلَامِ { وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ } يَعْنِي بِالْعِتْقِ فَأَعْتَقْتَهُ { أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ إِلَى قَوْلِهِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا } وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا تَزَوَّجَهَا قَالُوا تَزَوَّجَ حَلِيلَةَ ابْنِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ } وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبَنَّاهُ وَهُوَ صَغِيرٌ فَلَبِثَ حَتَّى صَارَ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ } فُلَانٌ مَوْلَى فُلَانٍ وَفُلَانٌ أَخُو فُلَانٍ { هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ } يَعْنِي أَعْدَلُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَدْ رُوِيَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَوْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَاتِمًا شَيْئًا مِنْ الْوَحْيِ لَكَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ } هَذَا الْحَرْفُ لَمْ يُرْوَ بِطُولِهِ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَضَّاحٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ

Onyisowa ni [Ali bin Hujr] osenyisowa ni [Dawud bin Az Zibriqan] kowuok kuom [Dawud bin Abu Hind] kowuok kuom [Ash Sya’bi] kowuok kuom [Aisyah] Radliyallaahu ‘anhaa nowacho niya: Ka Jaote mar Nyasaye ne oumo fwenyruok moro, dine un- wacho ni ng’at ma Allah osemiye ng’wono’ ma en gi Islam ‘Kendo in - bende - isemiye ng’wono’, tiende en ni, kuom weyo kendo bang’e weyo ‘Dhi nyime mako chiegi kendo iluor Allah, ka iumo e chunyi gima Allah biro nyiso, kendo iluoro ji, ka En ng’at ma nigi ratiro moloyo: en chik mar Allah ni biro timore’. -Ka ne okendo -Zaenab, chi Zaid machon, pent.- ne giwacho ni: Ne okendo chi wuode. Kae to Allah Ta’ala nofwenyo ni: ‘Muhammad ne ok obedo wuon ng’ato e kindu, to ne en Jaote mar Allah kendo Osimbo mar Jonabi’. 40- Rasulullah ne okawe kaka nyathine ka pod en nyathi matin. Ne odak kode nyaka ne odongo, ne iluongo ni Zaid bin Muhammad, bang’e Allah nofwenyo -ayat-: ‘Luongi -nyithindo ma okaw- kuom -tiyo gi- nying wuon gi; mano en gima kare moloyo e wang’ Nyasaye, kendo ka ok ung’eyo wuon-gi, to -luonggi kaka- oweteu e dini kendo maula-maula’ -Al Ahzaab: 5- kamano kendo kamano kendo kamano kendo kamano kendo kamano kendo kamano kendo kamano, owete gi kamano kod kamano, mano en gima kare moloyo e wang’ Nyasaye’. Abu Isa nowacho ni: Hadith ni en mamit. Hadith ni bende ne ondik kuom [Dawud bin Abu Hind] kuom [Ash Sya’bi] kuom [Masruq] kuom [Aisyah] kowacho ni: Ka jaote ne oumo fwenyruok moro, dine oumo ayat ni: ‘Kendo -par-, ka iwacho ne ng’ato ni -owinjore- ne omiye ng’wono’. 37- To ne ok onyiso wachno chuth. Ne owachnwa ni [Abdullah bin Wadldlah Al Kufi] osenyisowa [Abdullah bin Idris] kowuok kuom [Dawud bin Abu Hind].