Imam Tirmidzi : 3011

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ قَالُوا حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَارِسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ مَا حَمَلَكُمْ أَنْ عَمَدْتُمْ إِلَى الْأَنْفَالِ وَهِيَ مِنْ الْمَثَانِي وَإِلَى بَرَاءَةٌ وَهِيَ مِنْ الْمِئِينَ فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَوَضَعْتُمُوهَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ عُثْمَانُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ وَهُوَ تَنْزِلُ عَلَيْهِ السُّوَرُ ذَوَاتُ الْعَدَدِ فَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ دَعَا بَعْضَ مَنْ كَانَ يَكْتُبُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَإِذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ الْآيَةَ فَيَقُولُ ضَعُوا هَذِهِ الْآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَكَانَتْ الْأَنْفَالُ مِنْ أَوَائِلِ مَا أُنْزِلَتْ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ بَرَاءَةٌ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ وَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهَةً بِقِصَّتِهَا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَرَنْتُ بَيْنَهُمَا وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَوَضَعْتُهَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَوْفٍ عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَيَزِيدُ الْفَارِسِيُّ هُوَ مِنْ التَّابِعِينَ قَدْ رَوَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ حَدِيثٍ وَيُقَالُ هُوَ يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ وَيَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ هُوَ يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ وَهُوَ مِنْ التَّابِعِينَ وَلَمْ يُدْرِكْ ابْنَ عَبَّاسٍ إِنَّمَا رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَكِلَاهُمَا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَيَزِيدُ الْفَارِسِيُّ أَقْدَمُ مِنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ

ነጊሩና ኣሎ [መሓመድ ቢን ባስያር] ነጊሩና ኣሎ [ያሕያ ቢን ሰዒድ]፡ [መሓመድ ቢን ጃዕፋር]፡ [ኢብኑ ኣቢ ዓዲ] ከምኡ’ውን [ሰሓል ቢን ዩሱፍ] ከምዚ ኢሎም: ነጊሩና ኣሎ [ኣውፍ ቢን ኣቡ ጀሚላ] ነጊሩና ኣሎ [ያዚድ ኣል ፋሪሲ] ነጊሩና ኣሎ [ኢብኑ ዓባስ] ከምዚ ኢሉ: ሓደ እዋን ንዑስማን ቢን ዓፋን: እንታይ ኢለ ሓቲተዮ ነይረ: እንታይ ንኣል ኣንፋል ናብ ኣል ማትሳኒ - ልዕሊ ሚእቲ ዘለዋ ፊደል - ክትምድብ - ክትምድብ ይገብረካ፣ ንኣል ባራኣህ ኣብ ኣል ሚ`ን - ትሕቲ ሚእቲ - ከተቐምጦ፣ ባስማላ ከም መፍለዪ ከይጸሓፍካ ንኽልቲኡ ኣቐሚጥካ፣ ኣብ ኣስ ሳብዑት ቲዋል - እተን ሸውዓተ ዝነውሓ ፊደላት - ብጭቡጥ እቲ ድሕረ ባይታ እንታይ እዩ? [ዑስማን] መለሰሉ፦ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ሰላም ሓደ ሓደ ግዜ ኣብ ሓደ እዋን ብዙሕ ኣያታት ዝነበራ ደብዳበ ይወርደሉ ነበረ፣ ስለዚ ገለ ነገር እንተ ወሪዱሉ ንገለ ካብ ጸሓፍቱ ጸዊዑ ከምዚ በሎ: ‘እዘን ኩለን ጥቕስታት ኣብታ ከምዚን ከምዚን ዝሓዘት ደብዳበ ጽሓፈን: ሓንቲ ኣያ እንተ ወረደትሉ ግን: ‘እዛ ጥቕሲ ኣብታ ዝተጠቕሰት ፊደል ጽሓፋ’ ኢሉ in it such and such,’ ኣል ኣንፋል ሓንቲ ካብተን ንመጀመርታ ግዜ ኣብ መዲና ዝወረዳ ፊደላት ክኸውን ከሎ ኣል ባራኣ ኣካል ናይታ ናይ መወዳእታ ፊደል ቁርኣን ኮይኑ ግን ትሕዝቶኣ ምስ ትሕዝቶኣ ዝመሳሰል እዩ - ሱራ ኣል ኣንፋል - ስለዚ ከም ኣካል ናይዚ እየ ዝቖጽሮ። ብድሕሪ'ዚ ረሱል ሞይቶም ግን ኣካል ናይዚ ምዃኑ ኣይገለጸናን፡ ስለዚ እየ ድማ ነተን ክልተ ኣቀራሪበ ከም መፍለዪ ባስማላ ኣይጸሓፍኩን ኣብ ከም ሱብዑት ጥዋል መደብክወን። ኣቡ ዒሳ እዛ ሓዲስ ትኽክለኛ እያ፡ ካብ ያዚድ ኣል ፋሪሲ ካብ ኢብን ዓባስ ካብ ዝወጸት ሓዲስ ኣውፍ ጥራይ ኢና ንፈልጣ። ያዚድ ኣል ፋሪሲ ናይ ታቢዒን ስለ ዝነበረ ነዚ ሓዲስ ካብ ኢብን ዓባስ ኣዘንትዩዎ። ገሊኦም ድማ ያዚድ ቢን ሑርሙዝ ክኸውን ከሎ ያዚድ ኣር ራቃሲ ድማ ያዚድ ቢን ኣባን ኣር ራቃሲ እዩ ነይሩ ይብሉ፣ ካብ ታቢዒን ምስ ኢብን ዓባስ ኣይተራኸበን፣ ካብ ኣናስ ቢን ማሊክ ጥራይ እዩ ኣዘንትዩ ክልቲኦም ነበርቲ ባስራ እዮም ነይሮም። ያዚድ ኣል ፋሪሲ ቅድሚ ያዚድ ኣር ራቃሲ እዩ ነይሩ።