Tafsir An-Nisa (4): 123 bahwa setiap balasan kejahatan/keburukan akan dibalas, termasuk berupa cobaan/sakit di dunia

Imam Tirmidzi : 2965

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ أَخْبَرَنِي مَوْلَى ابْنِ سِبَاعٍ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا } فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَا أُقْرِئُكَ آيَةً أُنْزِلَتْ عَلَيَّ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَأَقْرَأَنِيهَا فَلَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنِّي قَدْ كُنْتُ وَجَدْتُ انْقِصَامًا فِي ظَهْرِي فَتَمَطَّأْتُ لَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَأْنُكَ يَا أَبَا بَكْرٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَأَيُّنَا لَمْ يَعْمَلْ سُوءًا وَإِنَّا لَمُجْزَوْنَ بِمَا عَمِلْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَنْتَ يَا أَبَا بَكْرٍ وَالْمُؤْمِنُونَ فَتُجْزَوْنَ بِذَلِكَ فِي الدُّنْيَا حَتَّى تَلْقَوْا اللَّهَ وَلَيْسَ لَكُمْ ذُنُوبٌ وَأَمَّا الْآخَرُونَ فَيُجْمَعُ ذَلِكَ لَهُمْ حَتَّى يُجْزَوْا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَمُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمَوْلَى ابْنِ سِبَاعٍ مَجْهُولٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ أَيْضًا وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ

Hi byeriwile leswaku [Yahya bin Musa] na [‘Abd bin Humaid] havambirhi va te; u hi byerile [Rauh bin ‘Ubadah] ku suka eka [Musa bin ‘Ubaidah] u ndzi byerile [khale ka hlonga Ibn Siba’] u te; Ndzi twe [Abdullah bin Umar] a byela [Abu Bakar Ash Shiddiq] leswaku u te; 'Loko ndzi ri na Muprofeta sallallaahu 'alahi wasallam, ndzimana yi rhelerile; Loyi a endlaka swo biha, hakunene u ta hakeriwa hi vubihi byebyo naswona a nge vi na musirheleri kumbe mupfuni eka yena handle ka Allah. Ndzi hlamurile; 'I ntiyiso, O Rasullullah'. U tlhele a yi hlaya, handle ko swi xiya ndzi nkhinsamile - ndzi nkhinsamile - hikwalaho ka yona, kutani a vutisa: 'I yini lexi ku humeleleke, O Abu Bakr?' Ndzi hlamurile; 'Oho Murhumiwa wa Allah, ndzi ku xixima ku tlula tatana na manana, loyi exikarhi ka hina a nga si tshamaka a va na nandzu, naswona hakunene u ta hakeriwa eka mintirho leyi a yi endleke'. U te: ‘Oho Abu Bakr, loko ku ri wena na vapfumeri van’wana, u ta hakeriwa ntsena emisaveni leyi, ku kondza loko u hlangana na Allah, u ta basisiwa eka xidyoho. Loko ku ri van'wana - lava nga pfumeriki - swidyoho swa vona hinkwaswo swi ta hlengeletiwa naswona swi ta hakeriwa hi Siku ra ku Pfuka.' Abu Isa u vule leswaku hadith leyi i gharib. Naswona sanad ya hadith leyi yi lava ku soriwa, hikuva Musa bin 'Ubaidah u tsanile emhakeni ya hadith, Yaya bin Sa'id na Ahmad bin Hambal a va yi tsanile, kasi khale ka hlonga Ibn Siba' majhul -a nga tiviwi-, naswona hadith leyi na yona yi hlamuseriwe handle ka ndlela leyi, ku suka eka Abu Bakr, kambe sanad ya hadith leyi na yona a hi ya ntiyiso, naswona hi ndzima leyi, ku na hadith leyi humaka eka 'Aisyah.