İmam Tirmizi : 2962

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ أَبُو مُسْلِمٍ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ كَانَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَّا يُقَالُ لَهُمْ بَنُو أُبَيْرِقٍ بِشْرٌ وَبُشَيْرٌ وَمُبَشِّرٌ وَكَانَ بُشَيْرٌ رَجُلًا مُنَافِقًا يَقُولُ الشِّعْرَ يَهْجُو بِهِ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَنْحَلُهُ بَعْضَ الْعَرَبِ ثُمَّ يَقُولُ قَالَ فُلَانٌ كَذَا وَكَذَا قَالَ فُلَانٌ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا سَمِعَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الشِّعْرَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا يَقُولُ هَذَا الشِّعْرَ إِلَّا هَذَا الْخَبِيثُ أَوْ كَمَا قَالَ الرَّجُلُ وَقَالُوا ابْنُ الْأُبَيْرِقِ قَالَهَا قَالَ وَكَانُوا أَهْلَ بَيْتِ حَاجَةٍ وَفَاقَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ وَكَانَ النَّاسُ إِنَّمَا طَعَامُهُمْ بِالْمَدِينَةِ التَّمْرُ وَالشَّعِيرُ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ لَهُ يَسَارٌ فَقَدِمَتْ ضَافِطَةٌ مِنْ الشَّامِ مِنْ الدَّرْمَكِ ابْتَاعَ الرَّجُلُ مِنْهَا فَخَصَّ بِهَا نَفْسَهُ وَأَمَّا الْعِيَالُ فَإِنَّمَا طَعَامُهُمْ التَّمْرُ وَالشَّعِيرُ فَقَدِمَتْ ضَافِطَةٌ مِنْ الشَّامِ فَابْتَاعَ عَمِّي رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ حِمْلًا مِنْ الدَّرْمَكِ فَجَعَلَهُ فِي مَشْرَبَةٍ لَهُ وَفِي الْمَشْرَبَةِ سِلَاحٌ وَدِرْعٌ وَسَيْفٌ فَعُدِيَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْبَيْتِ فَنُقِبَتْ الْمَشْرَبَةُ وَأُخِذَ الطَّعَامُ وَالسِّلَاحُ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَانِي عَمِّي رِفَاعَةُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي إِنَّهُ قَدْ عُدِيَ عَلَيْنَا فِي لَيْلَتِنَا هَذِهِ فَنُقِبَتْ مَشْرَبَتُنَا وَذُهِبَ بِطَعَامِنَا وَسِلَاحِنَا قَالَ فَتَحَسَّسْنَا فِي الدَّارِ وَسَأَلْنَا فَقِيلَ لَنَا قَدْ رَأَيْنَا بَنِي أُبَيْرِقٍ اسْتَوْقَدُوا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَلَا نَرَى فِيمَا نَرَى إِلَّا عَلَى بَعْضِ طَعَامِكُمْ قَالَ وَكَانَ بَنُو أُبَيْرِقٍ قَالُوا وَنَحْنُ نَسْأَلُ فِي الدَّارِ وَاللَّهِ مَا نُرَى صَاحِبَكُمْ إِلَّا لَبِيدَ بْنَ سَهْلٍ رَجُلٌ مِنَّا لَهُ صَلَاحٌ وَإِسْلَامٌ فَلَمَّا سَمِعَ لَبِيدٌ اخْتَرَطَ سَيْفَهُ وَقَالَ أَنَا أَسْرِقُ فَوَاللَّهِ لَيُخَالِطَنَّكُمْ هَذَا السَّيْفُ أَوْ لَتُبَيِّنُنَّ هَذِهِ السَّرِقَةَ قَالُوا إِلَيْكَ عَنْهَا أَيُّهَا الرَّجُلُ فَمَا أَنْتَ بِصَاحِبِهَا فَسَأَلْنَا فِي الدَّارِ حَتَّى لَمْ نَشُكَّ أَنَّهُمْ أَصْحَابُهَا فَقَالَ لِي عَمِّي يَا ابْنَ أَخِي لَوْ أَتَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتَ ذَلِكَ لَهُ قَالَ قَتَادَةُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ إِنَّ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَّا أَهْلَ جَفَاءٍ عَمَدُوا إِلَى عَمِّي رِفَاعَةَ بْنِ زَيْدٍ فَنَقَبُوا مَشْرَبَةً لَهُ وَأَخَذُوا سِلَاحَهُ وَطَعَامَهُ فَلْيَرُدُّوا عَلَيْنَا سِلَاحَنَا فَأَمَّا الطَّعَامُ فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَآمُرُ فِي ذَلِكَ فَلَمَّا سَمِعَ بَنُو أُبَيْرِقٍ أَتَوْا رَجُلًا مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ أُسَيْرُ بْنُ عُرْوَةَ فَكَلَّمُوهُ فِي ذَلِكَ فَاجْتَمَعَ فِي ذَلِكَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ وَعَمَّهُ عَمَدَا إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ مِنَّا أَهْلِ إِسْلَامٍ وَصَلَاحٍ يَرْمُونَهُمْ بِالسَّرِقَةِ مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ وَلَا ثَبَتٍ قَالَ قَتَادَةُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمْتُهُ فَقَالَ عَمَدْتَ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ ذُكِرَ مِنْهُمْ إِسْلَامٌ وَصَلَاحٌ تَرْمِهِمْ بِالسَّرِقَةِ عَلَى غَيْرِ ثَبَتٍ وَلَا بَيِّنَةٍ قَالَ فَرَجَعْتُ وَلَوَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْ بَعْضِ مَالِي وَلَمْ أُكَلِّمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَأَتَانِي عَمِّي رِفَاعَةُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي مَا صَنَعْتَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ نَزَلَ الْقُرْآنُ { إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا } بَنِي أُبَيْرِقٍ { وَاسْتَغْفِرْ اللَّهَ } أَيْ مِمَّا قُلْتَ لِقَتَادَةَ { إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا وَلَا تُجَادِلْ عَنْ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا يَسْتَخْفُونَ مِنْ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنْ اللَّهِ إِلَى قَوْلِهِ غَفُورًا رَحِيمًا } أَيْ لَوْ اسْتَغْفَرُوا اللَّهَ لَغَفَرَ لَهُمْ { وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ إِلَى قَوْلِهِ إِثْمًا مُبِينًا } قَوْلَهُ لِلَبِيدٍ { وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ إِلَى قَوْلِهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا } فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسِّلَاحِ فَرَدَّهُ إِلَى رِفَاعَةَ فَقَالَ قَتَادَةُ لَمَّا أَتَيْتُ عَمِّي بِالسِّلَاحِ وَكَانَ شَيْخًا قَدْ عَشَا أَوْ عَسَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكُنْتُ أُرَى إِسْلَامُهُ مَدْخُولًا فَلَمَّا أَتَيْتُهُ بِالسِّلَاحِ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي هُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَعَرَفْتُ أَنَّ إِسْلَامَهُ كَانَ صَحِيحًا فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ لَحِقَ بُشَيْرٌ بِالْمُشْرِكِينَ فَنَزَلَ عَلَى سُلَافَةَ بِنْتِ سَعْدِ ابْنِ سُمَيَّةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { وَمَنْ يُشَاقِقْ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا } فَلَمَّا نَزَلَ عَلَى سُلَافَةَ رَمَاهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ بِأَبْيَاتٍ مِنْ شِعْرِهِ فَأَخَذَتْ رَحْلَهُ فَوَضَعَتْهُ عَلَى رَأْسِهَا ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ فَرَمَتْ بِهِ فِي الْأَبْطَحِ ثُمَّ قَالَتْ أَهْدَيْتَ لِي شِعْرَ حَسَّانَ مَا كُنْتَ تَأْتِينِي بِخَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيِّ وَرَوَى يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ مُرْسَلٌ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَقَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ هُوَ أَخُو أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لِأُمِّهِ وَأَبُو سَعِيدٍ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ

[Al Hasan bin Ahmed bin Ebu Şeyb Ebu Müslim Al Harrani] bize [Muhammed bin Seleme Al Harrani] bize [Muhammed bin İshak]'tan, ['Aşim bin Ömer bin Katade]'den, [babasından], dedesinden, yani [Katade bin Numan]'dan şöyle dedi: "Ailemizin adı Beni Ubeyrik, Bisir, Busyair ve Mubasysyir idi. Busyair münafıktı, Allah'ın elçilerine (sallallahu aleyhi ve sellem) hakaret eden şiirler yazardı ki bazı Araplar onu yargılasın. 'Filanca şöyle dedi, filanca şöyle dedi' derdi. Peygamberin (sallallahu aleyhi ve sellem) sahabeleri bu şiirleri duyunca, 'Allah'a yemin ederim ki, bu ayeti o alçak kişiden başka kimse söylemedi' -ya da o kişinin dediği gibi- 'İbn Ubeyrik söyledi' dediler. Katade şöyle dedi: 'Onlar (Ubeyrik ailesi) cahiliye ve İslam döneminde fakir bir aileydi, Medine halkının yiyeceği sadece hurma ve buğdaydı. Birinin çok malı olsa ve Suriye'den halı yüklü bir deve gelse, onu kendine alırdı, oysa ailesi sadece hurma ve buğday yerdi.'" Bir keresinde Suriye'den bir deve sürüsü geldi ve amcam Rifa'ah bin Zaid bir yük halı satın aldı, onları su teknesine koydu. Su teknesinde silahlar, kalkanlar ve kılıçlar vardı. Sonradan anlaşıldı ki, mallar evin altından çalınmıştı; su teknesine bir delik açılmış ve yiyecekler ile silahlar alınmıştı. Sabahleyin amcam Rifa'ah yanıma geldi ve dedi ki: "Ey yeğenim, gerçekten dün gece bize haksızlık yapıldı. Su teknemize delik açılmış, yiyeceklerimiz ve silahlarımız çalınmış." Bunun üzerine evi aradık, sorduk ve bize şöyle denildi: "Bu gece Beni Ubeyrik'in ateş yaktığını gördük ve bildiğimiz gibi, sizin yiyeceklerinizden de ikram ettiler." Beni Ubeyrik dedi ki: "Köyde sorduk, Allah'a yemin olsun ki, aramızda iyi bir insan ve Müslüman olan Labid bin Sahl dışında arkadaşınızı bize göstermediler." Labid bunu duyunca kılıcını çekti ve şöyle dedi: "Ben mi çaldım? Allah'a yemin ederim ki, bu kılıç seni kesecek ya da bu hırsızlığı açıklayacaksın." Onlar da: "Uzak dur, çünkü sen suçlu değilsin" dediler. Köyde soruşturma yaptık ve hırsızlığın faillerinin onlar olduğundan şüphe duymadık. Amcam bana şöyle dedi: "Yeğenim, Allah'ın Resulü'ne (sallallahu aleyhi ve sallam) gidip bunu ona anlatsan iyi olur." Katade dedi ki: Allah'ın Resulü'ne (sallallahu aleyhi ve sallam) gittim ve dedim ki: "Gerçekten de ailemizden bazıları kaba davranıyor. Amcam Rifa'ah bin Zaid'e yaklaştılar, su matarasına delik açtılar, silahlarını ve yiyeceklerini aldılar. Silahlarımızı geri versinler, yiyeceklerine gelince, artık onlara ihtiyacımız yok." Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sallam şöyle buyurdu: "Bu meseleyi ben halledeceğim." Beni Ubeyrik bunu duyunca, Usair bin Urve adındaki birine gittiler ve ona durumu anlattılar. Köy halkı bunun üzerine toplandı ve şöyle dediler: "Ey Allah'ın Resulü, Katade bin Numan ve amcası bizim Müslüman ve iyi ailemize gittiler ve onları delilsiz ve kesinlik olmaksızın hırsızlıkla suçladılar." Katade dedi ki: "Hemen Allah'ın Resulü sallallahu aleyhi ve sellem'e gittim ve onunla konuştum." O ise şöyle cevap verdi: "Sen onların Müslüman ve iyi diye adlandırdıkları bir aileye gittin ve onları delilsiz ve kesinlik olmaksızın hırsızlıkla suçladın." Katade dedi ki: "Ben de geri döndüm, keşke malımın bir kısmına bakmaya gitseydim de Allah'ın Resulü sallallahu aleyhi ve sellem ile bu konuda konuşmasaydım." Sonra amcam Rifa'ah yanıma geldi ve dedi ki: "Ey yeğenim, ne yaptın?" Sonra ona Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in bana söylediklerini anlattım, o da: "Yalnızca Allah'tan yardım istenir" dedi. Bundan kısa bir süre sonra Kur'an'dan şu ayet indirildi: "Şüphesiz biz size hakikatle bir kitap indirdik ki, Allah'ın size indirdiğiyle insanlar arasında hüküm veresiniz ve hain kavmi, yani Beni Ubeyrik'i savunmak için (masum insanlara) meydan okumayın. Katade'de söylediklerinizden dolayı Allah'tan bağışlanma dileyin. Şüphesiz Allah bağışlayandır, çok merhametlidir. Kendilerine ihanet edenleri savunmak için tartışmayın. Şüphesiz Allah, sürekli ihanet edenleri ve günah içinde yuvarlananları sevmez. Eğer Allah'tan bağışlanma dilerlerse, Allah onları bağışlar. Kim günah işlerse, aslında onu kendi zararına işler - sözüne kadar - gerçek günah, Labid'e söyledikleridir. Eğer Allah'ın sana olan lütfu ve merhameti olmasaydı - sözüne kadar - ona büyük bir mükafat verirdik." Nisa Suresi: 105-113'te şöyle buyurulmuştur: "Kuran (bu ayetler) indirildiğinde, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem bir silah getirmiş ve sonra onu Rifa'ya geri vermiştir." Katade şöyle dedi: "Silahla amcama gittiğimde -cahiliye döneminde yaşlı ve miyoptu ve İslam'ını biliyordum- şöyle dedi: 'Ey yeğenim, bu Allah yolunda savaşmak içindir.' Müminin yolunda, ustalaştığı sapıklıktan onu azat ettik ve onu cehenneme attık. Cehennem, dönülecek en kötü yerdir. Şüphesiz Allah, kendisine ortak koşma günahını affetmez; şirkten başka günahları ise dilediği kimselere affeder." "Kim Allah'a ortak koşarsa, şüphesiz o çok sapkınlığa düşmüştür." (Nisa Suresi, 115-116) Sulafah ile ilgili ayetler nazil olduğunda, Hasan bin Sabit ona şiir dizeleriyle saldırdı. Sulafah bir eyer aldı, başına koydu, sonra yere attı. Ardından şöyle dedi: "Bana Hasan'ın şiirlerini hediye ettin, ben kendime hiçbir hayır getirmedim." Ebu İsa dedi ki: Bu hadis hasen garibdir. Muhammed bin Seleme el-Harrani'den başka buna dayanan kimseyi bilmiyoruz. [Yunus bin Bukâir] ve diğerleri de bu hadisi [Muhammed bin İshak]'tan [Aşim bin Ömer bin Katade]'den mursal bir şekilde rivayet etmişlerdir. Hadiste "Babasından, dedesinden" diye geçmemişlerdir. Katade bin Numan, Ebu Sa'id el-Hudri'nin üvey kardeşidir ve Ebu Sa'id'in adı Sa'd bin idi. Malik bin Sinan.