Imam Tirmidzi : 2962

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ أَبُو مُسْلِمٍ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ كَانَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَّا يُقَالُ لَهُمْ بَنُو أُبَيْرِقٍ بِشْرٌ وَبُشَيْرٌ وَمُبَشِّرٌ وَكَانَ بُشَيْرٌ رَجُلًا مُنَافِقًا يَقُولُ الشِّعْرَ يَهْجُو بِهِ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَنْحَلُهُ بَعْضَ الْعَرَبِ ثُمَّ يَقُولُ قَالَ فُلَانٌ كَذَا وَكَذَا قَالَ فُلَانٌ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا سَمِعَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الشِّعْرَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا يَقُولُ هَذَا الشِّعْرَ إِلَّا هَذَا الْخَبِيثُ أَوْ كَمَا قَالَ الرَّجُلُ وَقَالُوا ابْنُ الْأُبَيْرِقِ قَالَهَا قَالَ وَكَانُوا أَهْلَ بَيْتِ حَاجَةٍ وَفَاقَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ وَكَانَ النَّاسُ إِنَّمَا طَعَامُهُمْ بِالْمَدِينَةِ التَّمْرُ وَالشَّعِيرُ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ لَهُ يَسَارٌ فَقَدِمَتْ ضَافِطَةٌ مِنْ الشَّامِ مِنْ الدَّرْمَكِ ابْتَاعَ الرَّجُلُ مِنْهَا فَخَصَّ بِهَا نَفْسَهُ وَأَمَّا الْعِيَالُ فَإِنَّمَا طَعَامُهُمْ التَّمْرُ وَالشَّعِيرُ فَقَدِمَتْ ضَافِطَةٌ مِنْ الشَّامِ فَابْتَاعَ عَمِّي رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ حِمْلًا مِنْ الدَّرْمَكِ فَجَعَلَهُ فِي مَشْرَبَةٍ لَهُ وَفِي الْمَشْرَبَةِ سِلَاحٌ وَدِرْعٌ وَسَيْفٌ فَعُدِيَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْبَيْتِ فَنُقِبَتْ الْمَشْرَبَةُ وَأُخِذَ الطَّعَامُ وَالسِّلَاحُ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَانِي عَمِّي رِفَاعَةُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي إِنَّهُ قَدْ عُدِيَ عَلَيْنَا فِي لَيْلَتِنَا هَذِهِ فَنُقِبَتْ مَشْرَبَتُنَا وَذُهِبَ بِطَعَامِنَا وَسِلَاحِنَا قَالَ فَتَحَسَّسْنَا فِي الدَّارِ وَسَأَلْنَا فَقِيلَ لَنَا قَدْ رَأَيْنَا بَنِي أُبَيْرِقٍ اسْتَوْقَدُوا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَلَا نَرَى فِيمَا نَرَى إِلَّا عَلَى بَعْضِ طَعَامِكُمْ قَالَ وَكَانَ بَنُو أُبَيْرِقٍ قَالُوا وَنَحْنُ نَسْأَلُ فِي الدَّارِ وَاللَّهِ مَا نُرَى صَاحِبَكُمْ إِلَّا لَبِيدَ بْنَ سَهْلٍ رَجُلٌ مِنَّا لَهُ صَلَاحٌ وَإِسْلَامٌ فَلَمَّا سَمِعَ لَبِيدٌ اخْتَرَطَ سَيْفَهُ وَقَالَ أَنَا أَسْرِقُ فَوَاللَّهِ لَيُخَالِطَنَّكُمْ هَذَا السَّيْفُ أَوْ لَتُبَيِّنُنَّ هَذِهِ السَّرِقَةَ قَالُوا إِلَيْكَ عَنْهَا أَيُّهَا الرَّجُلُ فَمَا أَنْتَ بِصَاحِبِهَا فَسَأَلْنَا فِي الدَّارِ حَتَّى لَمْ نَشُكَّ أَنَّهُمْ أَصْحَابُهَا فَقَالَ لِي عَمِّي يَا ابْنَ أَخِي لَوْ أَتَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتَ ذَلِكَ لَهُ قَالَ قَتَادَةُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ إِنَّ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَّا أَهْلَ جَفَاءٍ عَمَدُوا إِلَى عَمِّي رِفَاعَةَ بْنِ زَيْدٍ فَنَقَبُوا مَشْرَبَةً لَهُ وَأَخَذُوا سِلَاحَهُ وَطَعَامَهُ فَلْيَرُدُّوا عَلَيْنَا سِلَاحَنَا فَأَمَّا الطَّعَامُ فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَآمُرُ فِي ذَلِكَ فَلَمَّا سَمِعَ بَنُو أُبَيْرِقٍ أَتَوْا رَجُلًا مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ أُسَيْرُ بْنُ عُرْوَةَ فَكَلَّمُوهُ فِي ذَلِكَ فَاجْتَمَعَ فِي ذَلِكَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ وَعَمَّهُ عَمَدَا إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ مِنَّا أَهْلِ إِسْلَامٍ وَصَلَاحٍ يَرْمُونَهُمْ بِالسَّرِقَةِ مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ وَلَا ثَبَتٍ قَالَ قَتَادَةُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمْتُهُ فَقَالَ عَمَدْتَ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ ذُكِرَ مِنْهُمْ إِسْلَامٌ وَصَلَاحٌ تَرْمِهِمْ بِالسَّرِقَةِ عَلَى غَيْرِ ثَبَتٍ وَلَا بَيِّنَةٍ قَالَ فَرَجَعْتُ وَلَوَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْ بَعْضِ مَالِي وَلَمْ أُكَلِّمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَأَتَانِي عَمِّي رِفَاعَةُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي مَا صَنَعْتَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ نَزَلَ الْقُرْآنُ { إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا } بَنِي أُبَيْرِقٍ { وَاسْتَغْفِرْ اللَّهَ } أَيْ مِمَّا قُلْتَ لِقَتَادَةَ { إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا وَلَا تُجَادِلْ عَنْ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا يَسْتَخْفُونَ مِنْ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنْ اللَّهِ إِلَى قَوْلِهِ غَفُورًا رَحِيمًا } أَيْ لَوْ اسْتَغْفَرُوا اللَّهَ لَغَفَرَ لَهُمْ { وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ إِلَى قَوْلِهِ إِثْمًا مُبِينًا } قَوْلَهُ لِلَبِيدٍ { وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ إِلَى قَوْلِهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا } فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسِّلَاحِ فَرَدَّهُ إِلَى رِفَاعَةَ فَقَالَ قَتَادَةُ لَمَّا أَتَيْتُ عَمِّي بِالسِّلَاحِ وَكَانَ شَيْخًا قَدْ عَشَا أَوْ عَسَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكُنْتُ أُرَى إِسْلَامُهُ مَدْخُولًا فَلَمَّا أَتَيْتُهُ بِالسِّلَاحِ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي هُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَعَرَفْتُ أَنَّ إِسْلَامَهُ كَانَ صَحِيحًا فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ لَحِقَ بُشَيْرٌ بِالْمُشْرِكِينَ فَنَزَلَ عَلَى سُلَافَةَ بِنْتِ سَعْدِ ابْنِ سُمَيَّةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { وَمَنْ يُشَاقِقْ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا } فَلَمَّا نَزَلَ عَلَى سُلَافَةَ رَمَاهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ بِأَبْيَاتٍ مِنْ شِعْرِهِ فَأَخَذَتْ رَحْلَهُ فَوَضَعَتْهُ عَلَى رَأْسِهَا ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ فَرَمَتْ بِهِ فِي الْأَبْطَحِ ثُمَّ قَالَتْ أَهْدَيْتَ لِي شِعْرَ حَسَّانَ مَا كُنْتَ تَأْتِينِي بِخَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيِّ وَرَوَى يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ مُرْسَلٌ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَقَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ هُوَ أَخُو أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لِأُمِّهِ وَأَبُو سَعِيدٍ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ

Ta [Muhammad bin Salamah Al Harrani] er ghra rhyn [Muhammad bin Ishaq] veih ['Ashim bin Umar bin Qatadah] veih [e ayr] veih e ayr-mooar, shen-y-fa dooyrt eh [Q'; 'Ta'n teihll ain enmyssit Bani Ubairik, Bisyr, Busyair as Mubasysyir. Va Busyair ny ghraih, s'cosoylagh eh dy row eh dy bragh s'cosoylagh rish ny h-Ellanyn dy row cuid jeh'n Arabee er ny choyrt gys peccah. Dooyrt eh; So as so dooyrt shoh as shen, so as so dooyrt shoh as shen. As tra chlashtyn co-chaarjyn y Phadeyr, dooyrt ad; 'By Allah, cha nel dooinney erbee gra y verse shoh agh y dooinney vee-chrauee shen'. -ny myr dooyrt y dooinney- Dooyrt ad; 'She Ibn Al Ubairiq t'er ghra eh'. Dooyrt Qatadah; 'V'ad - y theay Ubairiq - theay bochill 'sy traa jeh'n aggle as jeh'n Islam, as cha row bieys y phobble 'sy Medina agh dateyn as arran.' Mannagh vel mooarane argid ec dooinney, as ta camel lane ruggyr cheet veih Syria, cheayll eh eh da hene, as cha vel y theay dependent agh date as wheeyl y ee. Ayns y laa t'er n'gholl shaghey, haink lhong camellyn veih Syria, as cheayll my vraar, Rifa'ah bin Zaid, lhong ruggyr, hug eh ad ayns e lhong-deen, as ayns e lhong-deen va armeyn, skianyn as clashtyn. T'eh er ve ry-akin dy row ny reddyn goit veih fo'n tie, shen-y-fa liorish gearrey towl 'sy 'drink holder' as goaill y 'bio' as ny armeyn. As 'sy voghrey, haink my vraar, Rifa'ah, huggey as dooyrt eh; 'Hi my nephew, ayns firrinys anoish v'ad er nyn stroie dy mie. v'ar lhongyn-deiney er nyn skeaylley, v'ar vee as nyn armyn caillt'. Ren shin y thie y ronsaghey, as v’eh er ny ghra rhyn; 'Choonee shin ny Banu Ubairiq y lostey 'sy ghrian 'sy ghrian as myr ta fys ain, hug ad cuid jeh'n vee'. As dooyrt Banu Ubairiq; 'Gow shin rish y valley, liorish Allah, cha row dooinney erbee jeh dty chaarjyn er ny hoilshaghey dooin agh Labid bin Sahal, dooinney jeh'n cheer ain va mie as Muslim'. As tra chlashtyn Labid shoh, hayrn eh e chliwe, as dooyrt eh; 'Gholl mee? By Allah, t'eh y chliwe shoh y skeaylley dhyt ny t'ou y mraane shoh y mharkey'. Dooyrt ad; 'Stay ersooyl, son cha nee uss y pheccah'. Gow shin stiagh ayns y valley derrey cha row shin geddyn aggle dy nee adsyn v’er n’yannoo y ghooinney. Dooyrt my uncle rhym; 'My nieu-chloan, my t'ou goll gys Rasulullah sallallaah 'alaihi wasallam eisht jir oo rish shoh.' Dooyrt Qatadah; Va mee er n’gholl gys y Phadeyr as dooyrt mee; 'Er-y-fa shen, ta reddyn ayns nyn teihll ta 'sy stayd violent, haink ad gys my 'uncle', Rifa'ah bin Zaid, ren ad towl 'sy 'bowl' echey, ghow ad e armyn as e bieys. Lesh ad nyn armyn y chur reesht, myr son y vee-chraueeaght nagh vel feme orrin ny s'anmey.' 'Sy stayd shen, dooyrt y Prophet: 'Shegin dou y threeal y ymmyrkey'. As tra chlashtyn ny Banu Ubairiq, hie ad gys fer jeu enmyssit Usair bin 'Urwah. Dy row ad er n’insh da mychione. Va'n pobble 'sy valley er nyn jaglym cooidjagh son y chooish shoh, as dooyrt ad; 'O Phadeyr Allah, dy firrinagh hie Qatadah bin An Nu'man as e uncle dy choyrt stiagh 'sy theay Moslemagh ain, v'ad er nyn goyrt gys briwnys son goaill stiagh gyn proof ny ard-chree'. Dooyrt Qatadah; 'Cha row mee er n'yannoo rish Rasulullah, as eisht loayr mee rish'. As dreggyr eh dy firrinagh: 'Chassyn oo gys teihll ta'd gra Muslim as good, t'ou er n'yannoo ymmyd jeu dy ghoaill stiagh gyn ard-chraueeaght ny proof'. Dooyrt Qatadah; 'By vie lhiam dy row mee er jeet reesht, my row mee er n'gholl dy chur kiarail jeh cuid jeh my ghraih as nagh row mee er loayrt rish Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam mychione y chooish shen'. As haink my vraar, Rifa'ah, hym's, as dooyrt eh; 'O my neighbour, Cre t'ou er n'yannoo?, ' As dooyrt mee rish cre . cre dooyrt y Rasulullah rhym, eisht dooyrt eh; 'Cha nel agh Allah er ny ghoaill son cooney'. Cha nee s’anmey, haink verse veih’n Koran sheese; Ta shin er chur sheese lioar dhyt lesh y firrinys, dy vod oo breearrey eddyr deiney lesh ny ta Allah er hoilshaghey dhyt, as nagh bee oo nyn 'oï -pobble neu-viallagh-, son -diuish- y phobble treishteil, shen-y-fa ny Bani Ubairiq. As gow-jee pardoon da Allah son ny loayr oo ayns Qatadah. Ta Allah dy firrinagh, Pardoonagh, as ny smoo myghinagh. As nagh jean shiu argue - dy dty ghra - adsyn ta bragh ad hene. Ta Allah dy firrinagh graihagh er deiney dy bragh bragh as wallow ayns peccah. Ta ad foddey veih deiney, agh cha vel ad foddey veih Allah, - derrey e ghoo - ta Allah ny s'pardoonagh, ny s'treih QS An Nisa`; 113-114. Ta shen dy ghra, my t’ad goaill pardoon da Allah, bee Allah dy shickyr pardoon daue. Quoi-erbee ta jannoo peccah, eisht ayns firrinys t’eh jannoo eh son e -harm- hene derrey e ghoo- Yn ghrinney peccah t’eh e ghoo da Labid. My nagh beagh eh son grâce as myghin Allah erriu - gys e ghoo - eisht ver mayd da tushtey mooar. 105-113, tra haink y Koran - ny verseyn shoh - sheese, hug Rasulullah arm as eisht hug eh eh reesht gys Rifa'ah. Dooyrt Qatadah; 'Nuair as haink mee gys my uncle lesh gunna - v'eh sean as gearr-smooinaghtagh ayns ny laa jeh'n aggle as va fys aym er e Islam - dooyrt eh; 'O my nieu-chloan, t'eh son y sabilillah -combaase ayns raad Allah-'. Ta fys aym dy vel e Islam firrinagh. As tra v'eh er ny hoilshaghey, hie Busyair marish ny polyteistyn, as stayd echey ayns ynnyd Sulafah bin Sa'd bin Sumaiyah. As ren Allah y verse y hoilshaghey: As quoi-erbee ta cur rish y Phadeyr erreish da’n fhirrinys er ve soilshey da, as ta’n raad nagh vel raad ny credjuee, lhig dooin eh ve saor veih’n vee-chraueeaght t’eh er n’eiyrt as cur lhien eh ayns Jahannam, as Jahannam y raad sloo dy row eh dy hyndaa. Ayns firrinys, cha vel Allah leih da’n peccah dy cho-chosney red erbee rish, as t’eh leih da peccaghyn elley na shirk son quoi-erbee ta’n Chiarn dy yannoo. As quoi-erbee ta co-cheangal red erbee rish Allah, eisht t'eh er n'gholl er-shaghryn cho fadane as t'eh possible'. QS An-Nisa`: 115-116, tra va'n verse mychione Sulafah er ny hoilshaghey, ghow Hassan bin Thabit eh lesh verseyn, ghow eh saddle as hug eh eh er e ben as eisht hug eh eh er y thalloo leah, as lurg shen dooyrt eh; 'T'ou er choyrt dou y ghraih bardaght Hassan, cha dug mee rieau red erbee mie dou'. Dooyrt Abu Isa; Ta'n hadith shoh hasan gharib. Cha nel fys ain jeh dooinney erbee ta ry-hoi jeh, agh Muhammad bin Salamah Al Harrani. [Yunus bin Bukair] as feallagh elley myrgeddin t’ad er n’insh y hadith shoh veih [Muhammad bin Ishaq] veih [‘Ashim bin Umar bin Qatadah] dy h-oï, ayns y hadith shoh, cha row ad er n’insh jeh; 'Veih e ayr veih e ayr-mooar'. Ta Qatadah bin An Nu'man braar Abu Sa'id Al Khudri as ta'n ennym Abu Sa'id Sa'd bin Malik bin Sinan.