Imam Tirmidzi : 2962

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ أَبُو مُسْلِمٍ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ كَانَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَّا يُقَالُ لَهُمْ بَنُو أُبَيْرِقٍ بِشْرٌ وَبُشَيْرٌ وَمُبَشِّرٌ وَكَانَ بُشَيْرٌ رَجُلًا مُنَافِقًا يَقُولُ الشِّعْرَ يَهْجُو بِهِ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَنْحَلُهُ بَعْضَ الْعَرَبِ ثُمَّ يَقُولُ قَالَ فُلَانٌ كَذَا وَكَذَا قَالَ فُلَانٌ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا سَمِعَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الشِّعْرَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا يَقُولُ هَذَا الشِّعْرَ إِلَّا هَذَا الْخَبِيثُ أَوْ كَمَا قَالَ الرَّجُلُ وَقَالُوا ابْنُ الْأُبَيْرِقِ قَالَهَا قَالَ وَكَانُوا أَهْلَ بَيْتِ حَاجَةٍ وَفَاقَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ وَكَانَ النَّاسُ إِنَّمَا طَعَامُهُمْ بِالْمَدِينَةِ التَّمْرُ وَالشَّعِيرُ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ لَهُ يَسَارٌ فَقَدِمَتْ ضَافِطَةٌ مِنْ الشَّامِ مِنْ الدَّرْمَكِ ابْتَاعَ الرَّجُلُ مِنْهَا فَخَصَّ بِهَا نَفْسَهُ وَأَمَّا الْعِيَالُ فَإِنَّمَا طَعَامُهُمْ التَّمْرُ وَالشَّعِيرُ فَقَدِمَتْ ضَافِطَةٌ مِنْ الشَّامِ فَابْتَاعَ عَمِّي رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ حِمْلًا مِنْ الدَّرْمَكِ فَجَعَلَهُ فِي مَشْرَبَةٍ لَهُ وَفِي الْمَشْرَبَةِ سِلَاحٌ وَدِرْعٌ وَسَيْفٌ فَعُدِيَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْبَيْتِ فَنُقِبَتْ الْمَشْرَبَةُ وَأُخِذَ الطَّعَامُ وَالسِّلَاحُ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَانِي عَمِّي رِفَاعَةُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي إِنَّهُ قَدْ عُدِيَ عَلَيْنَا فِي لَيْلَتِنَا هَذِهِ فَنُقِبَتْ مَشْرَبَتُنَا وَذُهِبَ بِطَعَامِنَا وَسِلَاحِنَا قَالَ فَتَحَسَّسْنَا فِي الدَّارِ وَسَأَلْنَا فَقِيلَ لَنَا قَدْ رَأَيْنَا بَنِي أُبَيْرِقٍ اسْتَوْقَدُوا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَلَا نَرَى فِيمَا نَرَى إِلَّا عَلَى بَعْضِ طَعَامِكُمْ قَالَ وَكَانَ بَنُو أُبَيْرِقٍ قَالُوا وَنَحْنُ نَسْأَلُ فِي الدَّارِ وَاللَّهِ مَا نُرَى صَاحِبَكُمْ إِلَّا لَبِيدَ بْنَ سَهْلٍ رَجُلٌ مِنَّا لَهُ صَلَاحٌ وَإِسْلَامٌ فَلَمَّا سَمِعَ لَبِيدٌ اخْتَرَطَ سَيْفَهُ وَقَالَ أَنَا أَسْرِقُ فَوَاللَّهِ لَيُخَالِطَنَّكُمْ هَذَا السَّيْفُ أَوْ لَتُبَيِّنُنَّ هَذِهِ السَّرِقَةَ قَالُوا إِلَيْكَ عَنْهَا أَيُّهَا الرَّجُلُ فَمَا أَنْتَ بِصَاحِبِهَا فَسَأَلْنَا فِي الدَّارِ حَتَّى لَمْ نَشُكَّ أَنَّهُمْ أَصْحَابُهَا فَقَالَ لِي عَمِّي يَا ابْنَ أَخِي لَوْ أَتَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتَ ذَلِكَ لَهُ قَالَ قَتَادَةُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ إِنَّ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَّا أَهْلَ جَفَاءٍ عَمَدُوا إِلَى عَمِّي رِفَاعَةَ بْنِ زَيْدٍ فَنَقَبُوا مَشْرَبَةً لَهُ وَأَخَذُوا سِلَاحَهُ وَطَعَامَهُ فَلْيَرُدُّوا عَلَيْنَا سِلَاحَنَا فَأَمَّا الطَّعَامُ فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَآمُرُ فِي ذَلِكَ فَلَمَّا سَمِعَ بَنُو أُبَيْرِقٍ أَتَوْا رَجُلًا مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ أُسَيْرُ بْنُ عُرْوَةَ فَكَلَّمُوهُ فِي ذَلِكَ فَاجْتَمَعَ فِي ذَلِكَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ وَعَمَّهُ عَمَدَا إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ مِنَّا أَهْلِ إِسْلَامٍ وَصَلَاحٍ يَرْمُونَهُمْ بِالسَّرِقَةِ مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ وَلَا ثَبَتٍ قَالَ قَتَادَةُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمْتُهُ فَقَالَ عَمَدْتَ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ ذُكِرَ مِنْهُمْ إِسْلَامٌ وَصَلَاحٌ تَرْمِهِمْ بِالسَّرِقَةِ عَلَى غَيْرِ ثَبَتٍ وَلَا بَيِّنَةٍ قَالَ فَرَجَعْتُ وَلَوَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْ بَعْضِ مَالِي وَلَمْ أُكَلِّمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَأَتَانِي عَمِّي رِفَاعَةُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي مَا صَنَعْتَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ نَزَلَ الْقُرْآنُ { إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا } بَنِي أُبَيْرِقٍ { وَاسْتَغْفِرْ اللَّهَ } أَيْ مِمَّا قُلْتَ لِقَتَادَةَ { إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا وَلَا تُجَادِلْ عَنْ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا يَسْتَخْفُونَ مِنْ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنْ اللَّهِ إِلَى قَوْلِهِ غَفُورًا رَحِيمًا } أَيْ لَوْ اسْتَغْفَرُوا اللَّهَ لَغَفَرَ لَهُمْ { وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ إِلَى قَوْلِهِ إِثْمًا مُبِينًا } قَوْلَهُ لِلَبِيدٍ { وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ إِلَى قَوْلِهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا } فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسِّلَاحِ فَرَدَّهُ إِلَى رِفَاعَةَ فَقَالَ قَتَادَةُ لَمَّا أَتَيْتُ عَمِّي بِالسِّلَاحِ وَكَانَ شَيْخًا قَدْ عَشَا أَوْ عَسَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكُنْتُ أُرَى إِسْلَامُهُ مَدْخُولًا فَلَمَّا أَتَيْتُهُ بِالسِّلَاحِ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي هُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَعَرَفْتُ أَنَّ إِسْلَامَهُ كَانَ صَحِيحًا فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ لَحِقَ بُشَيْرٌ بِالْمُشْرِكِينَ فَنَزَلَ عَلَى سُلَافَةَ بِنْتِ سَعْدِ ابْنِ سُمَيَّةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { وَمَنْ يُشَاقِقْ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا } فَلَمَّا نَزَلَ عَلَى سُلَافَةَ رَمَاهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ بِأَبْيَاتٍ مِنْ شِعْرِهِ فَأَخَذَتْ رَحْلَهُ فَوَضَعَتْهُ عَلَى رَأْسِهَا ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ فَرَمَتْ بِهِ فِي الْأَبْطَحِ ثُمَّ قَالَتْ أَهْدَيْتَ لِي شِعْرَ حَسَّانَ مَا كُنْتَ تَأْتِينِي بِخَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيِّ وَرَوَى يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ مُرْسَلٌ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَقَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ هُوَ أَخُو أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لِأُمِّهِ وَأَبُو سَعِيدٍ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ

Yandi me zabisa beto [Muhammad bin Ishaq] katuka na [‘Ashim bin Umar bin Qatadah] katuka na [tata na yandi] katuka na mbuta na yandi ya bakala, disongidila yandi tubaka [Q’; ‘E kanda dieto diyikilwanga vo Bani Ubairik, Bisyr, Busyair ye Mubasysyir. Busyair vandaka muntu ya luvunu, yandi vandaka kusonika ntangu yonso bapoemi sambu na kufinga Bantumwa ya Nzambi sambu bantu ya nkaka ya Arabi kuzengila yandi nkanu. Yandi tubaka nde; Mutindu yina mpi mutindu yina tubaka yai mpi yina, mutindu yina mpi mutindu yina tubaka yai mpi yina. Ntangu banduku ya Ntumwa sallallaahu ‘alaihi wasallam kuwaka bapoemi yina, bo tubaka nde; ‘Na zina ya Allah, muntu mosi ve ke tuba verse yai katula kaka muntu yina ya mbi’. -yovo bonso muntu wavova- Bavova vo; ‘Ibn Al Ubairiq muntu tubaka yo’. Qatadah wavova vo; ‘Bo - dibuta ya Ubairiq - vandaka dibuta ya kinsukami na nsungi ya kukonda kuzaba ti ya Islam, na ntangu yina madia ya bantu ya Medina vandaka kaka badati ti ble. Kana muntu kele ti kimvwama mingi, mpi shamo ya me fuluka ti batapis me katuka na Siria, yandi ta sumba yo sambu na yandi mosi, kansi dibuta yina ke zingaka ti yandi ke diaka kaka badati mpi ble. Kilumbu mosi kizitu ya bashamo katukaka na Siria, na nima mpangi na mono ya bakala, Rifa’ah bin Zaid, sumbaka kizitu ya batapis, yandi tulaka yo na kisika na yandi ya kunwa, mpi na kati ya kisika na yandi ya kunwa vandaka ti minduki, bitaninu mpi bambele ya bitumba. Yau monanaka nde bima yina bo yibaka na nsi ya nzo, disongidila na kuzengaka dibulu na kisika ya kutula malafu mpi kubakaka madya ti minduki. Na suka, mpangi na mono ya bakala, Rifa’ah, kwisaka na mono mpi tubaka nde; ‘Mbote neveu na mono, ya kieleka na mpimpa ya me luta bo sadilaka beto mambu ya mbi. mabungu meto ya kunwa masa vandaka ti mabulu, madya ti minduki na beto kuvilaka’. Twavava muna nzo, twayuvula ye diavoveswa kwa yeto vo; 'Beto monaka Banu Ubairiq ke yoka tiya bubu na mpimpa mpi mutindu beto me zaba, bo pesaka ndambu ya madia na beno'. Banu Ubairiq tubaka nde; 'Beto yulaka na nziunga na bwala, na Allah, beto monisaka ve ata nduku mosi na kati ya banduku na beno katula kaka Labid bin Sahal, muntu mosi na kati na beto yina vandaka mbote mpi Muzuluma'. Bu Labidi kuwaka mambu yina, yandi basisaka mbele na yandi, yandi tubaka nde; ‘Mono yibaka? Na Allah, mbele yai ta zenga nge to nge ta tendula muyibi yai’. Bavova vo; ‘Bikala ntama, sambu nge kele ve muntu ya me sala mambu yina’. Twayuvula muna vata yavana ke twakala ye lukatikisu ko vo yau i wantu bavanga e diambu diadi dia yiba. Noko na mono tubaka na mono nde; 'Mwana ya mpangi na mono, kana nge kwenda na Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam pana nge zabisa yandi mambu yai.' Qatadah wavova vo; Mono kwendaka na Ntumwa ya Allah mpi mono tubaka nde; ‘Ya kieleka, kele ti bantu na dibuta na beto yina kele ti kikalulu ya mubulu, bo pusanaka pene-pene ya noko na mono, Rifa’ah bin Zaid, bo salaka dibulu na dilonga na yandi ya kunwa, bo bakaka minduki na yandi ti madia na yandi. Bika bo vutula minduki na beto, sambu na madia yina beto kele diaka ve na yo mfunu.’ Ntumwa sallallahu alayihi wasallam tubaka nde: ‘Mono ta yidika diambu yina’. Ntangu ba Banu Ubairiq kuwaka, bo kwendaka na mosi na kati na bo na zina ya Usair bin ‘Urwah. Bamvovesa diambu diadi. Bantu ya bwala me vukana sambu na diambu yai, bosi bo me tuba nde; ‘O Ntumwa ya Allah, kieleka Qatadah bin An Nu’man ti noko na yandi kwendaka kukutana ti dibuta na beto ya mbote ya bamizilma, bo fundaka bo nde bo yibaka kukonda nzikisa to kivuvu’. Qatadah wavova vo; 'Mu kutanaka mbala mosi ti Rasulullah, na nima mu solulaka ti yandi'. Yandi vutulaka kibeni nde: ‘Nge kwendaka na dibuta mosi ya bo ke bingaka Bamizilma mpi ya mbote, nge fundaka bo nde bo yibaka kukonda kivuvu to nzikisa’. Qatadah wavova vo; 'Mu zolaka kuvutuka, kana mu kwendaka kukeba ndambu ya bima na munu mpi mu solulaka ve ti Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sambu na diambu yina'. Na nima, tata-nkento na mono, Rifa’ah, kwisaka na mono, yandi tubaka nde; ‘O neveu na mono, Inki nge me sala?,’ Na nima mono songaka yandi inki . mambu yina Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam tubilaka mono, na nima yandi tubaka nde; ‘Kaka Allah ke lomba lusadisu’. Ke kolo ko, sono kimosi kia Koran kiakulumuka; Kieleka, beto me kulumusa mukanda mosi na beno ti kieleka, sambu beno zenga mambu na kati ya bantu ti mambu yina Allah me zabisa beno, mpi beno kuma ve bambeni ya -bantu ya me sala kima ve-, sambu na -kutanina- bantu ya luvunu, disongidila Bani Ubairiq. Mpi lomba ndolula na Allah sambu na mambu ya nge tubaka na Qatadah. Ya kieleka, Allah kele Muntu ya ke lolulaka, ya ke wilaka bantu mawa mingi. Mpi kuswana ve - sambu na kunwanina - bantu yina ke kuditeka. Ya kieleka, Allah ke zolaka ve bantu yina ke tekaka ntangu yonso mpi ke balukaka na masumu. Bo ke bumbanaka na bantu, kansi bo ke bumbanaka ve na Allah, - tii na ndinga na yandi - Allah kele Mulolula ya kuluta, Muwi ya mawa QS An Nisa`; 113-114. Disongidila, kana bo lomba ndolula na Allah, Allah ta lolula bo kibeni. Konso muntu ya me sala disumu, ebuna na kieleka yandi me sala yo sambu na -mpasi- na yandi mosi tii kuna ndinga na yandi- Disumu ya kieleka kele ndinga na yandi na Labid. Kana yau vandaka ve sambu na nlemvo ti mawa ya Allah na beno - tii na ndinga na yandi - pana beto zolaka kupesa yandi lufutu ya nene. QS An-Nisa`: 105-113, ntangu Koran - baverse yai - kulumukaka, Mfumu Nzambi nataka munduki mosi mpi na nima yandi vutulaka yo na Rifa'ah. Qatadah wavova vo; ‘Ntangu mu kwisaka na noko na munu ti munduki - yandi vandaka mbuta mpi vandaka kumona nkufi na bilumbu ya kukonda nzayilu mpi mu zabaka Islam na yandi - yandi tubaka nde; 'O neveu na mono, yo kele sambu na balukanu ya sabilillah -kunwana na nzila ya Allah-'. Mu zaba nde Islam na yandi kele ya kieleka. Ntangu Qur’an basikaka, Busyair vukanaka ti ba politeiste, yandi telamaka na kisika ya Sulafah bin Sa’d bin Sumaiyah. Na nima Allah me zabisa verse yai: Mpi konso muntu yina ke telamina Ntumwa na nima ya kieleka me monana pwelele na yandi, mpi ke landa nzila yina kele ve nzila ya bantu ya lukwikilu, beto ke bika yandi kukatuka na kifu yina yandi me yala mpi beto ke tula yandi na Jahannam, mpi Jahannam kele kisika ya kuluta mbi ya kuvutuka. Ya kieleka, Allah ke lolulaka ve disumu ya kuvukisa kima mosi ti yandi, mpi yandi ke lolulaka masumu ya nkaka katula shirk sambu na muntu yina yandi me zola. Mpi konso muntu yina ke vukisa kima mosi ti Allah, pana yandi me vila nzila mutindu yandi lenda sala’. QS An-Nisa`: 115-116, ntangu verse ya me tala Sulafah me zabana, Hassan bin Thabit me nwanisa yandi ti baverse, yandi me baka mpu ya kimfumu mpi me tula yo na ntu na nima yandi me losa yo na ntoto ya nene, na nima ya mambu yina yandi me tuba nde; 'Nge pesaka mono dikabu ya poemi ya Hassan, mono natilaka mono ve ata kima mosi ya mbote'. Abu Isa tubaka nde; Hadith yayi kele hasan gharib. Ka tuzeye muntu ko osianga e vuvu muna wo, katula kaka Muhamed bin Salamah Al Harrani. [Yunus bin Bukair] ye akaka mpe bavova hadise yayi tuka kwa [Muhammad bin Ishaq] tuka [‘Ashim bin Umar bin Qatadah] mu mpila ya mursal, muna hadise yayi, ka bayika ko; ‘Kutuka na tata na yandi katuka na mbuta na yandi’. Qatadah bin An Nu'man kele mpangi ya Abu Sa'id Al Khudri mpe zina ya Abu Sa'id kele Sa'd bin Malik bin Sinan.